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裴頠（267－300年），西晋哲学家。字逸民，河东闻喜（今属山西）人。通博多闻，兼明医术。官至尚书左仆射。著作有《崇有论》。曾作有《女史箴》。
“女史”原为女官名。后来，成为对知识妇女的尊称。“箴”是规劝、劝戒的意思。
在裴頠的《女史箴》中，强调人的修养，认为形直影不曲，声清则响亦不浊，即平常所说的“身正不怕影子歪”。还指出，“服美动目，行美动神”，不仅强调要追求外在的美，更要追求内在的美。
裴頠的《女史箴》原文：
膏不厌鲜，水不厌清；玉不厌洁，兰不厌馨。
尔形信直，影亦不曲；尔声信清，响亦不浊。
绿衣虽多，无贵于色；邪径虽利，无尚于直。
春华虽美，期于秋实。冰璧虽泽，期于见日。
浴者振衣，沐者弹冠。人知正服，莫知行端。
服美动目，行美动神。天道佑顺，常与洁人。”
（《全上古三代秦汉三国六朝文．全晋文》卷三十三）
译文：
油膏没有不喜欢新鲜的，水没有不喜欢清澈的，玉没有不喜欢光洁的，兰花没有不喜欢香馨的。
若能形貌端正，身影自然不会弯曲，若能音声清晰，所发出的声响自然不会混浊。
绿色衣裳虽多，却不能显现尊贵，斜弯的曲径尽管利于行走，却比不上直通之路。
春华虽然美丽，却须期待它在秋天时能结实累累，冰清的璧玉虽然光泽，却须指望能够见到阳光。
洗完身体后必须要挥动衣物，振去灰尘，洗完头发后，必须弹动帽子，以去尘埃。
美丽的服饰能够令人赏心悦目，行仪优雅能够展现神韵，上天总是庇佑遵循规矩者，而常降福给好的人。
《女史箴》的写作背景和特点：
西晋惠帝司马衷不务正业，国家大权为其皇后贾氏独揽，其人善妒忌，多权诈，荒淫放恣。大臣张华便收集了历史上各代先贤圣女的事迹写成了九段《女史箴》，以为劝诫和警示，被当时奉为“苦口陈箴、庄言警世”的名篇，流传甚广。后来顾恺之就根据文章的内容分段为画，每段有箴文（第一段除外），各段画面形象地揭示了箴文的含义，故称《女史箴图》。旷世名作《女史箴图》由此而生。
由于张华的《女史箴》典故很多，文字又太难懂。因此，不予介绍。只介绍裴頠的《女史箴》，以供读者欣赏。
与张华相比，裴頠算是晚生。张华撰写了《女史箴》，裴頠自然也会响应。
裴頠的《女史箴》和张华的《女史箴》是有区别的。
张华的《女史箴》讲述各代先贤圣女的故事，裴頠的《女史箴》则主要讲品质之美。
张作是女性修身的司南，比较容易找见。裴作则男女通吃，无论谁读谁用，都将受益。寻起来相对麻烦些。
张、裴所作《女史箴》并顾恺之同名画，都是文艺干预生活的载道之作。不过在当时来说，所起作用甚微，因为手握大权的贾后和统治集团显然不听，更没有也不可能去照着做。
然而，张、裴的《女史箴》却都一直传到了今天，表明深入人心，社会影响深远。
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