——丁芒先生的诗学理论及创作探析
李兴来
丁芒先生是当代诗词艺术大家。自上个世纪八十年代以来，中国诗坛上广泛流传着一句佳话：“北有臧克家，南有丁芒”。
丁芒先生早年爱好诗词，后转向新诗体创作。随着八十年代以来诗词的复兴，他又开始了诗词的研究和创作。丁芒先生立于时代潮头，用纸笔涂写时代的风采，讴歌社会的发展，抨击人性的丑恶，赞美人间的真情，完成了由现代探索到传统回归的华丽转身，无论是在诗学研究还是创作实践方面，都取得了令世人瞩目的成就。著名书法家言恭达先生说：“丁芒先生不师偏古，独标个性，以诗性的思维，以开阔的视野，坚持理论与实践的一体性，以情究理，以理导情，贯通古今，穷研本体，不但获得诗学诗论的极高成就，而且在书论画评上也赢得了同道的瞩目。”
丁芒先生的诗词创作思想，既有传统诗学思想的影响，也有现代诗歌理论的痕迹，既秉承了“诗歌合为时而作，为事而作”的传统诗学思想，又高张“民族化、大众化、现代化”的革新大旗，倡导大我意识，讲究艺术结构，注重思想性与艺术性的统一，为诗词艺术创作实践点明了一盏航灯。
一是强调诗词创作的情真、语真，主张抒写真情实感，反对诗词创作中的“假、大、空”现象。丁芒先生认为，“心声笔调总相符，汩汩情真语亦殊”(《论诗和王诚博士(七首)》)，他多次撰文批评诗词创作中的假大空观象，认为“当代旧体诗受五、，至今大多数作者依然被紧紧套在“假大空”的锁链之中，苦不得脱。同时，不少诗词作者不知形象艺术为何物，所作的诗极端理念化，虽也可以“告知”读者一些观念、道理，却缺乏艺术感染力。”
二是主张在传承传统的基础上，抒写时代的精神风采，而不是局囿于传统的框架内泥古不化。丁芒先生诗云：“诗国千年留雅音，一成包袱便沉沉，何当秉笔创新语，写尽环球即我心。”（《论诗和王诚博士（七首）》）他认为当代诗词创作应以是否道出了人民的心声为分水岭，不仅要题材新、语言新，而且思想感情也要新，要赋予诗歌活泼的生命，要有时代气息，反映时代生活。他对那种热衷于模仿古人，沉迷于古香古色、古腔古调、泥古不化的仿古式创作提出了严厉批评，指出“他们以模仿酷似古人为艺术追求目标，简直达到忘我的地步。从题材到思想感情，从艺术构思到表现手法，直到使用语言，都是古代作品的忠实翻版，创造性极其微小。”
三是主张新体诗与旧体诗的互补与贯通，相互滋养，相互发明，相互映衬，相互砥砺。丁芒先生早年即学习旧体诗，后转向新诗创作，对新旧体诗都有着深刻的认识和理解，主张打破新旧体诗的界限，破除陈见，互相吸引，互相融合，创造中国诗的新传统。丁芒先生有诗：“经天日月起苍黄，大地诗潮非一湘，新旧分流难久计，两军合阵更堂堂。”(《论诗和王诚博士(七首)》)他认为，诗人应当认真研究古体诗和新体诗各自的长处和短处，新体诗要吸收古体诗的长处，古体诗要吸收新体诗的长处，特别是在形象艺术方面，在形式和情感适应度方面，旧体诗词应该向新体诗学习；在运用传统艺术经验方面，在发挥形式的微观元素的作用方面，新体诗应该向旧体诗词学习，把现代诗的象征手法，与古典诗词的情态形象的高度贴切性、准确性、概括性结合起来，克服艺术定势与过分个性化、不准确性等各自的弱点，以凝铸成现代化中国诗歌艺术特色的新传统。
四是主张在继承传统的基础上，拓宽视野，不断突破，开创诗词创作中的新体式。丁芒先生诗云：“继承传统共磋商，视野敞开兴未央，百试何妨新体式，根儿扎在自家乡。”(《论诗和王诚博士(七首)》)他积极倡导体式创新，认为深厚的传统是当代诗歌发展的基座，但不能当成前进的包袱来背。他说：“我对旧体诗词的创作，倒是主张不必泥古，而是提倡根据传达的需要，创造更多的新形式。自度曲古已有之，今人为什么不可以自我作古?何况生活的复杂化，带来感情的丰富化，我们这时代有理由要求更多的诗歌形式，旧体诗词当然也不例外。”丁芒先生不仅积极倡导诗词体式创新，并且在创作实践中身体力行，开创了“自由曲”的新体式。
丁芒先生以新旧体诗合流为理论基础，在时代的潮流中，在现实生活中，不断寻找活生生的语言、鲜灵灵的意境和真切切的情感，丰富创作的源泉，捕捉创作的灵感，表达出高深的理想和复杂的感情，在内容、精神、情感、形式各方面都赋予了新的时代内涵。
一是作品题材广泛。丁芒先生从生活出发，着眼当代精神，善于从生活中的小事生发，挖掘出深刻的内涵，开辟旧体诗词的新境界。丁芒先生的作品，在内容上贴近现实、贴近生活，与自己的经历密切相关，是生活经验和思想感情的真实表现。丁芒先生早年从军，亲历了解放战争血与火的战斗生涯，他的《军中吟草》，以独特的审美视角、激越的情感，抒写了解放战争时期军旅生涯中激情燃烧的片段，“四海纵横驰日月，长驱万里追潮汐”(《渔家傲‘海军》)、“荒岭暮炊锅底月，沙原晓逐马蹄风”(《从军乐》)、“箱破衣飞花蝶碎，马惊人散乱鸦忙”(《淮海追击》)，不仅创造了壮阔豪迈的艺术意境，也留下一册记录解放战争的史诗。杨金亭先生评价说，“这一组激越昂扬的悲歌豪唱，为现当代诗歌史册，增添了光彩夺目、不同凡响的一章。”
二是关注社会进步和时代发展。艺术源于生活，艺术创作更离不开生活。丁芒先生始终坚持大众立场和时代意识，关注国家和民族的命运，关注时代的风云变幻，瞩目时代焦点，捕捉生活亮点，对新时期的新事物、新气象予以热情赞颂，创作了许多具有强烈时代感的作品，闪烁着时代的光辉。他喜看改革开放带来的社会发展成就，喜悦地写下了“何必相寻话盛事，好音充耳竟喧哗”、“当日劈山栽壮志，风尘长忆奠基人”的佳句。他对时代的发展有着过人的敏感，不仅系统研究了应时而兴的现代工业题材诗的理论，还创作出了《工业诗(七首)》、《咏光纤》等作品，这些都是取材于社会发展带来的新鲜事物，是前人所未涉及的全新题材。
三是富有社会批判精神。丁芒先生认为，诗人是人民群众的代言人，也是时代先进思想的发言人，注重通过诗歌的赞颂和怨刺改造现实的作用。他“泪眼收民瘼，焚心计国忧”，冷静细致的观察、分析当前社会产生的各种矛盾，忧时感事，发而为诗，以幽默、诙谐的笔调对种种社会不公现象口诛笔伐，写下了“山珍海味剩多少，哗啦啦，哗啦啦，全倒掉”(《华筵颂》)、“乘改革的潮，钻开放的缝。你能豪车，我就敢超。何在乎消多少内耗，费多少外功。超前消费，反正有国家做东”(《华车颂》)、“飘飘的裙裾里，笼藏着人影幢幢；绵绵的衣带上，钩挂着名牌儿叮咚”(《裙带风》)等精警形象的佳句，揭破了虚伪的画皮，传达了不可明言的大悲深忧，道出了人民的心声，博得了人民群众的喜爱。
作为新旧诗体兼工，理论与实践并重的学者诗人，丁芒先生高举“大众化、现代化、民族化”的大旗，在诗词创作方面呈现出了鲜明的个人艺术特色，如王步高先生所说，“与传统写旧体诗词者相比，他的诗词具有更浓的时代气息，更多新意，他的新诗较之其他纯写新诗的诗人，更富深刻的文化内涵，语言更凝练公正，更深刻。”
一是对传统的尊重与传承。丁芒先生对中国古典诗歌的意象艺术传统、语言审美传统以及格律的推衍都进行了系统而深入的研究，对中国古典诗词有着深刻而独到的理解。丁芒先生认为，艺术固然贵在创新，如果丢开前人的经验基础，就永远达不到完善的艺术境界。他说：“没有源就没有流，没有继承就没有创新。继承旧艺术的遗传因子，不是简单的重复，而是加以扬弃、吸收、化合。”丁芒先生非常重视对传统经验的吸收，积极运用旧体诗中的节奏、韵律、排列、对称以及双声叠韵等元素，有效增强了作品的内蕴美、音乐美和节奏美，如先生的自由曲作品《颂》：“又谁料多少丑恶假艺术之名，多少淫秽污圣洁之宫。庸脂俗粉，改了颜色；挠首弄姿，迷了芳踪。却拍电影，唱酒吧，登书封。东西南北中，无处不相逢”，便吸收运用了排列、对比、韵律等多种传统诗词元素。
二是感情真，意境新。丁芒先生的诗作在继承传统的基础上积极创新，承古而不泥古，与时俱进而不趋时媚俗，立意独到，叙事真切，清新自然，感情真挚，有的是对新生活的热爱与讴歌，有的是对社会黑暗和不公的批评和鞭笞，却没有旧式文人的吟风弄月，也没有迁客骚人的满腹牢骚，更没有无聊文人的矫情与造作。“砍去年华不复寻，童心未泯却堪惊。诗魔敲骨情犹在，文狱焚身气早平。马后虽无人放炮，牛前且顾自弹琴。物昂人贱催余老，那惯无聊白发吟”(《不惯无聊白发吟》)，这首诗，不仅是诗人自身的真实写照，也是诗人作品风格的高度概括。丁芒先生还主张引进新诗的的时代意识与形象表现的技法，丰富诗句的意蕴和形象，使情与景、意与境交融在一起，塑造鲜明生动的艺术形象，产生强烈的感染力。他的诗句，如“屈膝青荷狂作鼓，擎天红萼笑无声”(《听雨》)，“托命新潮驱大浪，，都很好的实践了他的新旧体诗相互融合的诗学主张，意象丰富，生动形象，引人深思。
三是体式自由，语言鲜活。在诗词体式方面，丁芒先生主张要继承与借鉴相结合，严整与错综相统一，有意识地打破元曲曲牌的限制、曲律的束缚，创造出一种自由活泼，雅俗共赏的“自由曲”新体，并在诗词界产生了广泛的影响，仿效者甚众。丁芒先生非常重视语言的提炼，他认为：“感情张力强弱，固取决于题材、认知真度、感受深度、表达意向之准确鲜明度等方面，但最终都要凭借精炼的语言传达出来。”他主张现代人应当运用当代口语写诗，反对陈词滥调、概念口号、熟套语言，认为如果情真味浓，即使偶尔失律也能感动读者，仍不失为好诗。丁芒先生具有深厚的文学功底和驾驭现代词汇的高深功力，他的诗词作品，以口语为轴，运用新颖的句法，鲜活形象的语言，塑造了鲜活灵动的意境，给人以耳目一新的感觉。他在《宠狗风》中写道：“八千万人未脱贫，华夏一片犬吠声。高堂白发无人问，养条狗来尽孝心。何在乎十万八万，只讲究纯种良种，为的是开心窝心。打个饱嗝，俺也要响成雷霆。”这些诗句，在句型的长短多变中杂以偶句，形成了错落中见整齐的节奏感和韵律美，并且运用了“脱贫”、“纯种良种”、“开心窝心”、“饱嗝”等口语俗语，正中求变，俗中见雅，声情并茂，感染力极强。
丁芒先生有诗：“风月无私今有价，诗词虽好不疗贫。人生细味难兼得，吐尽春丝岂顾身。”他在诗词理论和创作实践上孜孜矻矻，上下求索，以高涨的文学热忱、独立的思维能力，强烈的代变意识，在新旧两体的思考探索和创作实践上都取得了丰硕的成果，为中国诗歌的发展改革作出了典范。诚如高福林先生所说：“丁芒已不再是一个自然人的范畴，它是一棵巨硕大树，箱皮溜雨，黛色参天；它是一脉巍峨高山，顶天立地，俯瞰旷野：它是一座不朽的丰碑，不能说后无来者，起码是前无古人：它是一部鸿篇巨著，念天地之悠悠，独鹤鸣于九皋。他是一种现象，一种使命，它负载的已不再是生老病死，而是一种文化的兴旺发达。”
2013年2月7日于聊城
（作者系山东省聊城著名诗人）
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丁芒简介
丁芒
一九二五年九月生于江苏南通。当代著名老诗人、作家、文艺评论家、散文家、书法家。中共党员。现居住于江苏南京。
一九四六年参加新四军，肄业于华中建设大学。历任独立十旅、三十五旅、、编辑；、《海军战士》编辑组长，，
一九五五年担任革命回忆录巨著《星火燎原》编辑，曾为罗荣桓、。，后调入江苏人民出版社工作，
一九八七年离休。
自一九四二年开始发表作品，迄今已从事文学创作七十年。系中国作家协会会员、中国散文诗学会副主席、中华诗词学会顾问。
2012年5月被推举为中华诗学研究会名誉会长。
著有新诗集《欢乐的阳光》、《寒村》、《怀念》、《枫露抄》、《我是一片绿叶》、《丁芒新诗选》；诗词集《苦丁斋诗词》、《苦丁斋散曲》、《军中吟草》、《丁芒诗词曲选》、《丁芒诗词曲精选》、《丁芒诗词曲新集》、及合集《天风集》、《东西南北集》；散文集《酿熟了的怀念》、《丁芒散文选》；散文诗集《扫云集》、《情人谷》、《依然戈壁》；诗论集《当代诗词学》、《诗的追求》、《丁芒诗论》（1、2集）、《丁芒诗论新集》；小说集《蓝色的征途》、《高加索的烽火》、《开在枪口的鲜花》，及书法集等计四十部，二零零二年出版了六百万字的《丁芒文集》。
进入髦龄后仍从事诗歌、文艺理论及书法的创作。
作品获奖多次，如《苦丁斋笔记》系列获1990年金陵文学奖。《当代诗词学》获2000年首届龙文化金奖。 1999年国际华文诗书学会美学评委会授予“二十世纪国际桂冠诗人”荣誉称号。
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