【来自新丰村的故事】晋南玉皇三太子传奇和六月六日民俗节

2022-01-29 11:08:19

【龙湖记忆】探寻龙湖人的乡音故事，触摸龙湖的乡土人情，述说龙湖人的心乡映像，荡开龙湖人的乡愁涟漪......

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温陵晋邑南关外十九期大埔乡，又名台峰里，是景色宜人之侨乡。她东横台山，青紫耸翠，面向狮峦，坐案渊溪，碧水流长。村舍依山西斜，人丁兴旺，衬托出侨乡繁荣之气象。

玉皇三太子择其圣地于村之台山峰麓是有其传闻之因果。台山之巅有奇石三垒相叠成峻，为梅林、深沪海湾出海渔船和商船进入港的天然航标。漂洋过海之华侨浪迹天涯之客商，东海上看见了三叠石，即所谓见到了“唐山"。玉皇三太子择其宫位圣座于台山之麓，实是爱护侨民苍生，故四方侨_胞常来朝谒行香者甚多。

玉皇三太子降临此山，有其来由，按村史记载及历代之传闻，事出于清代道光年间，大约二百年左右。因当时朝廷腐败官吏谋利，剥削百姓，农民生活困难，而别无生计，故乡人相互招集，往诏安宫口等地沿海挖掘“龙虫”为业(龙虫是一种海味佐料)。

有一天大埔乡民在潮水退尽的海坪上找穴挖掘，其中有位名“草猴”的乡民，正在挖掘时，偶然一阵清风吹过，一把折扇随风飘来，落在他身边，拾起一看是把旧扇，不值文钱，故而将它抛弃。转身另找穴挖掘，却又再来一阵风将原扇吹来他身旁，他见是原物，再抛开不拾，正要转位时，忽然一阵旋风卷起，那把扇跟随风势旋转，再次飞来落在他身边，他拾起欲拆开看，扇拆不开，感而奇之。即小心放在衣袋里，带回住处。

有一天饭后，乡人在住宿地聊天，谈论离家后，乡中病情是否平静等事，(因当时乡中瘟疫流行)故引起思绪万千，同感思乡之念将拟定再过几天收拾返乡。

时在古历六月初五日那天，保生大帝宫中香烛辉煌，这是乡中善

男信女为疫情之事，特来向保生大帝求药救人，时逢黄昏，香烛熄矣，宫中无人。保生大帝香炉突然冒起火来，靠近宫中的乡民发觉后，立即报知当家董事，当晚招集乡人开会，并扛起保生大帝金驾询问详情，问来问去，这不是，那也不是。

其时有位董事开言道：“他昨夜承神明指点，梦见有一神圣要降咱村”，话刚说完，轿中的保生大帝，英灵显赫，神威大振，这是真人的神通广大也。

当晚决定，明天各户俱备香案(即古历六月初六日)男女老幼齐集宫中，跟保生大帝恭迎神圣。人群来至向北大路石，皆无动静，因六月暑天，天气炎热，人群暂停树下休息。不多时，前面来了一群人，精神焕发，身心愉快地走来，这样炎热的天气，毫无感觉徒步的困难。详细观之，原来是一片乌云在上端为他们遮盖着。人群越来越近了，这时保生大帝火箭般地朝前急迎上去，人群跟至。

这时董事认出了这人群是出外挖掘“龙虫”的乡民，随即问道：“各位此来身边可带有何物否?” 乡民俱道只有工具及“龙虫”，别无他物。

这时草猴抖动着双手，从包袱中取出扇来言道：“此扇是我挖掘“龙虫”时拾来的。”即将扇呈交给董事，其时乌云立即散开，黄金色的太阳露了出来，扇散出了一阵阵芬芳的香气，宝扇慢慢地拆开，扇面正楷书上写明了“玉皇三太子”五个字。这时保生大帝，急速连接翻轿三次，这表明保生大帝向玉皇三太子作三次参行大礼之仪。乡民俱跪下叩首，后迎返乡中，一路上鞭炮声、欢呼声、锣鼓声汇成一片。全乡各处阵阵芬香，宝扇先安置于保生大帝宫中。

是日正是古历六月初六日，故拟定此日为玉皇三太子圣诞日。其时乡瘟疫流行，亡故多人，白玉皇三太子降临后，疫症消除了，苍生安宁。隔年选择本乡白峰山中部盖造宫殿，宫名称为凌宵宫，塑造金身时扇装其中，自此神恩广布，至今威灵显赫，四方信徒甚多。

有一次玉皇三太子要谒祖进香，董事们俱想，玉皇三太子从天而来，要往何处进香呢?经商议后，拟定往泉城“元妙观”(俗称天公卦)进香，后往东岳圣旨牌取火。回来路过华洲，因该地瘟疫流行，病死者甚多，乡民惨痛，闻玉皇三太子威灵，乡人齐集在神驾前叩求赐药治病，神灵付托在“神童”开赐药方，病者服后皆为痊愈。华州人为谢神恩，每年六月六曰，都来烧香谢愿。

六月初六日，也成为闽、台、港、澳及海外敬奉三太子之民俗节日。自此三太子的神威英灵，传遍四方，晋江一带来大埔凌霄宫传香烟去的数十乡，每年均来谒祖进香。於一九九0年三月间，台湾省桃园县八德乡一行十六人组成进香团，来大埔村凌宵宫玉皇三太子座前进香，来者身穿黄布衣，车至村外下车列队，手捧带来的三太子金身，步行进宫。虔诚叩拜，迎者亦尽礼而为。大埔村善男信女出动数百人，并有舞龙队、南音、学校师生、老人会等皆列队村外欢迎台湾贵宾，真所谓来者虔诚，迎者尽礼，并互赠锦旗，在茶话会上合影留念，将要离开时，全体的欢迎队变为欢送队，乡中档境池王爷也参与欢送了客人，天色将晚，依依惜别，佛心、人心尽皆欢乐矣。

吴厝顶角“青龙殿”玉皇三太子，由大埔分炉，多数闽南有供玉皇三太子的，多数以大埔为祖庭。