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首次出版 | 从樱桃聊到枇杷,70馀通过云楼藏吴昌硕致顾麟士信札

一页南山 2020-10-16 11:11:35



2006年,在苏州发现了一批吴昌硕信札,共计79通84页,另有信封5个,其中 73通信札及5个信封均为“顾麟士”上款


顾麟士(1865—1930),字西津,一字筠邻,号鹤逸、西津渔父、一峰亭长,因以“鹤庐”名其室,又号鹤庐主人,家中排行第六,又常署“顾六”款,苏州本地人。其祖父顾文彬(1810—1889),是晚清时期苏州著名的收藏家,家有“过云楼”,收藏之富,甲于吴下。顾麟士继承祖业,不仅丰富了过楼收藏;而且本人亦善画山水,尤长临古,涵濡功深,笔多逸气,故被“吴中画苑推为祭酒”;更以怡园主人的身份创立“怡园画集”,与当时吴中和海上名家顾沄、金心兰、吴昌硕、吴穀祥、陆恢、任预、费念慈等人切磋六法,交流画艺,吴昌硕便是其中的主要成员,号称“怡园七子”之一。艺坛契友雅聚怡园,颇有云林清閟遗风。


这批吴昌硕信札虽未书年款,但无论从其书法风格的分期上做判断,还是从其信中内容所涉及的人物、事情进行分析,信札的书写时间当在其中年,大约是吴昌硕四十多岁至六十岁这段时间,个别信札属晚年所写。这批信札的发现不仅大大丰富了研究吴昌硕这一时期的活动的一手资料,而且弥补了以往关于吴昌硕与顾麟士交往方面研究的空白。









1


樱桃札




释文

樱桃花浓艳可掬,当以好诗供养,东瀛之游不过如是,谢谢。岁朝图来稿甚好,容缓,即涂缴。复颂西津先生道安。弟俊顿首。贵上大老爷。


尺寸

纵23.6厘米

横12.3厘米



2


枇杷札





释文

西津先生鉴,承惠枇杷, 鲜美胜常,谢谢 。绢册缴, 因忘却何张为乔年兄手笔,他日检出,再书如何?弟画得手卷,其粗已甚,本拟持以就正,今藉来使呈之,望赐一看,祈指摘为荷。复我数行,俾有进益,尤感。复颂痊安。弟俊顿首。


尺寸

纵23.4厘米

横12厘米

(二 幅)



3


情深札





释文


西津先生惠鉴,今春得以周旋,乃蒙情深,东道饫我盘餐,余味在口,江湖之兴一舒。回忆寻秋鼓棹,泼墨图松,忽忽已十余稔矣。光阴过隙,为之黯然。日昨沈和卿携到竗缋,高浑奇特,何待于言,然只可例诸投赠之雅,若为弟作生日,则万不敢当。何也?此种笔墨岂可供人生日之用,而弟又岂好作生日之人哉?质诸高明,以为然否?所集苏诗,不啻若自其口出,才气之盛,佩心无已,专此布谢。只颂秋祺。弟俊卿顿首。八月十七日。

钤“老缶”朱方印。


尺寸

纵27厘米

横15.3厘米

(二幅)



此札回忆与顾麟士的交往,特别提到二人在十余年前以画会友,泼墨画松的情景。今所见吴昌硕作品中,较早以松树为题材的画,有53岁(1896)时所作《乔松寿石图轴》,由此向后推十余年,则此信书写时间当在1906年以后;而信的开头提到顾麟士对他生活上的帮助,则说明吴昌硕此时还居住在苏州,故写信的时间不会晚过1911年。


4


游目札




释文

立凡画二帧,挂之壁间,游目数日,未能窥其涯略,渭长可谓有子矣。兹奉缴,乞鉴入。专谢。即颂西津先生道安。弟俊顿首。


尺寸

纵23.4厘米

横12.2厘米




5


扶病札




释文

立凡四页,扶病书之。大胆老面皮,望亮(谅)我 。兄题精绝,或者可以浑而出之。胡卢(葫芦)可否揩漆?望便中示明。弟俊顿首。十三日腰楚可畏。鹤翁六兄先生。顾六老爷。外画册。


尺寸

纵23.2厘米

横12厘米



6


获扇札




释文

获扇如获宝,容晤时再请安谢。委件俟臂稍可即涂,虑其不能佳耳。复上西津先生。弟俊顿首。顾六老爷。


尺寸

纵23厘米

横12.1厘米



7


腕僵札




释文

立凡画涂上,腕僵,字甚劣,祈亮(谅)之。画虽工而弟不甚爱。昨蒙赐迈儿摺箑,仿史痴翁者,弟实爱之,然爱极思求,不知肯为弟写数箑作稿本否?《礼器》取到,君砚云“有条在碑内”, 并云“不能久搁尊处”,检入为希。弟俊顿首。小儿女叩谢。鹤逸先生。弟俊顿首。


尺寸

纵22.9厘米

横12.5厘米



8


倪画札




释文

倪画绝妙,惜瑑(篆)字不佳,病在笔底无力也。藉呈鹤翁。弟缶顿首。贵上大老爷。


尺寸

纵23厘米

横12.5厘米




吴昌硕是中国近代美术史上最伟大的艺术家之一,他对当时和后世的金石、书画的创作都产生了巨大的影响。今天关于吴昌硕研究的材料来源,主要包括他的诗文集、书画作品、往来信札,以及亲友、弟子们的回忆等。在这些材料中,诗文和书画作品是研究其艺术成就的主要依据,而亲友及弟子们的回忆则涵盖了吴昌硕生活与艺术成长等各方面的情况。但这两部分材料都有其局限性,诗文、书画作品虽然较直观地展现了他各个阶段的艺术特点,却无法传达其作品背后的创作过程与细节;亲友及弟子们的回忆虽然弥补了这方面的不足,但后人追忆难免有讹漏、溢美、甚至曲护等不实之辞掺杂其间,不可能做到完全准确而客观。而信札则是当事人言行的直接记录,它较之公开展示的作品,有其私密性;较之后人的主观追忆,有其客观性,这也正是这类材料的珍贵性所在。因此,吴昌硕与他人的往来信札,正是我们现阶段全面深入研究吴昌硕的第一手材料。


但是,利用信札进行研究也有一个困难,即作者在信中的语言表述往往不够完整,这种简化了的表达方式对于当事双方而言在沟通上没有任何困难,但对于后人的理解却是极大的障碍。而要克服这个障碍,充分利用信札的资料,就必须具备两个条件:一是信札数量要足够多,这样可以通过前后几通信札的排比组合,将单个信中不完整的内容拼接起来,还原信中所言事件的来龙去脉;再有就是能够与写信人的作品及后人回忆录相结合进行研究,以二重证据或三重证据的方法来保证资料的完整性和记载的准确性。


所幸,利用这批吴昌硕信札资料作研究的上述两个条件都具备。首先,吴氏大量且集中写给一个人的信札,保证了信中所言某些事情的完整性;其次,通过将信札内容与其作品及后人的记载等互相参考,不仅可以帮助我们推定信札书写的大致时间范围,还为我们深入探究吴昌硕在生活习惯、日常交往、情绪变化,以及艺术探索和成长等各方面的细节,提供了第一手的证据,从而帮助我们补充和订正其传记与年表中的缺讹。这也正是这批信札的历史价值所在。


——王亦旻

故宫博物院研究员


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《过云楼藏吴昌硕信札》

谢麟公  编

中国美术学院出版社

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