花山镇东华村位于镇域中部，西侧与永明村接壤，东边和北边分别与洛场村和华侨工业园相邻，距离新白云国际机场仅4公里。在东华村九队，有一座始建于清末，现为花都区文物保护单位的仰山江公祠。
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仰山江公祠
公祠布局：风水大有讲究
仰山江公祠始建于清宣统三年（1911），是面东背西的建筑，灰塑古脊，青砖石脚，头门石门额刻有“仰山江公祠”。前檐次间设虾公梁、石狮，明间檐柱青石挑头雕戏曲人物图案，前廊梁架等处有精美的人物、瑞兽、花鸟图案。
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壁画
仰山江祠门前有旷地及一口两亩见方的小水塘，水塘之外是祈福航空物流，仰山江公祠的南、北面，是被十来户青砖绿瓦的小平房包围。仰山江公祠的这种布局，有其风水上的意义，建祠堂讲究风水，其目的是希望通过风水布局来更好地获得祖先的保佑，以使得族运长久，人财两旺。古人寄望丰衣足食、生活富裕，所以在祠堂建筑布局上，也寄予着希望。将“富”字笔画构件分解，宝盖头，是有靠后山的祠堂建筑，“一”字就是门前的屏风，“口”就是水塘，水塘之后就是良“田”。在祈福航空物流未建成之前，仰山江公祠水塘后的确是一片水田，不过，随着时代的发展，良田更赋予了新的形式和内容。在仰山江公祠南侧巷子的门楣上，有两朵云彩状的石雕，该巷子又名青云巷，有学子青云直上，出人头地之寓义，体现广府式祠堂的特点。
在仰山江公祠的北侧，有个雕龙画凤的牌坊，上书“聚龙庄”，村民大都从此处出入。仰山江公及其后人们将祖先崇拜的思想渗透到祠堂、牌坊建筑的门楼、楹联、匾额、绘画、雕塑等方方面面。在聚龙庄牌坊的两侧就刻着这样的一幅对联：“聚凤齐飞万里风云从此始，港龙奋起九天雷雨及时来”。以此展现先辈们的胸襟，鞭策后人志存高远，锲而不舍，成为国家的栋梁之材。在牌坊的首部及两侧耳门位置，“松鹤延年”、“花开富贵”、“一帆风顺”、“出入平安”、“迎客松”，等内容的绘画，体现着仰山江公家族先人的道德境界或人生追求。
从仰山江公的后辈那里了解到，仰山公家训、族规或戒条载于族谱，主要是以要求族人忠孝节义、遵纪守法、勤俭持家、孝亲睦邻、寒窗苦读为主。
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土改时，仰山江公祠被分给几户居无定所的江姓村民居住，上世纪八十年代末，那几户江姓村民相继迁出，因祠堂无人管理，长期的风吹日晒雨淋，已有几处坍塌，祠堂已呈凋敝之相，再加之本村江姓人家在祭奠太公时，要行至梯面的一个江姓祠堂，多有不便。于是，上世纪九十年代初期，在时任村支部书记江锦洲、生产队队长江文勇等人的倡议之下开始募捐，从东华村村民及该村的海外侨胞中，筹得资金十多万，以旧青砖、旧石料、旧木料等为构筑材料，使仰山江公祠得以修葺。
：颇多传奇故事
仰山江公的后人，主要居于东华村九队及平山村十九队等处，约六十余户，两百多人，加上不在本土的海外侨胞人士，也是两三百人，合计约五百多人。
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追溯仰山江公一支的来历，从族谱的显示来看，始祖为后唐的江一龙，祖籍江西吉安，因五胡乱中原，他们自梅岭南下，寓居广东南雄府保昌县沙水村珠矶巷，后迁至广州光孝街，数年后迁至广州城北的流溪河畔定居，名曰“江村”。
始祖江一龙生于后唐开成二年，卒于清泰二年，寿享九十九岁，官至光禄大夫。其妻刘氏生于会昌三年，卒于清泰三年，诰奉太夫人。为何龙祖有一房人自江村迁至平山上堡呢？这就要从江村说起。
江村位于广州市白云区江高镇流溪河畔，始建于唐朝末年，距今已有1100多年的历史。某年某月某日，江村有一户江姓人家建新房，这户人家有个未婚的十五、六岁的小青年江生（因姓名不详，权且以“江生”代之），仰山江公便是江生的后人，江生到底是龙袓的哪一世孙，又何时从江村去到花山镇平山的上堡，遍访村里六十岁以上的老人，都没人说得清楚。
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青云巷
据说，江生四、五岁时，父母双亡，后与大他十来岁的哥哥相依为命，哥哥成家后，江生依然和哥哥一起生活。
某年，哥哥建房时，江生也在一起帮忙，大嫂从地上抛砖给江生时，江生一时没抓稳，那砖从其手上滑落后，直接砸中大嫂的脸。江生见那砖砸坏大嫂的脸，自觉得闯下大祸，无法向兄嫂交待，于是他选择了出逃。不知经历了怎样的艰辛，逃到了二十多公里外的花山镇平山村，也就是现在的花山镇政府的西南侧位置，祈福都会小区的正面，有人又称那里为“近月堂”。
当时，那里住着的并不是江姓人家，而是一个姓周的大财主。当年的周大财主，是个大善人，他见江生孑然一身可怜兮兮地流浪至他的地盘，在他的大门口请求乞讨时，便顿生怜悯之心。问清基本情况后，他便将江生安顿在一间旧茅舍，并让江生给他养羊，让他有了栖身之地。
周大财主见江生为人踏实、勤劳，就将一个丫环许配给他。江生喜不自禁。成家之后，他更是用心地经营自己的家业，终于勤劳致富，很快成为了一方财主。反倒是周大财主的后人，相继将祖业败光。于是曾经为周家打工的江生，靠自已的勤奋与灵活的头脑，反倒从周大财主的子孙那里，买回大量田地。近年来，近月堂附近的一些村民在建房子挖地基时，数次挖到当年周姓人家的地基桩，上面赫然写到：“周氏某某地基，东至某处，南至某处，西至某处，北至某处，某年某月某日立”。这也证明了故事的准确性和可靠性。
后来，江生的后人仰山江公，自江生原先的居住地近月堂附近，迁至500米开外的现东华村九队。据说，仰山江公起初是在铜鼓坑放养鸭子，并以此做为发家致富之道。仰山江公又叫江东斗，而聚龙庄是龙祖29世孙江东莱、江东斗所建，因江东斗的头部有疤，故聚龙庄又被人叫做“疤斗庄”。
：英名彪炳青史
，注重的是存理去欲、修齐治平，更兼鼓励读书与经商，特别强调立足社会要有一技之长，所以，其后辈中多见读书人、商人、医生或教师，可谓人才济济。以下略举几例。
龙祖30世孙中，以江佐庭一支发展较快，江佐庭的儿子江醴泉读书用功，曾高中举人（又称举孝廉）。江醴泉的儿子江次球少年中秀才，后考取晚清公费派日的留学生，。江次球曾任广州商会会长、花县议会会长。他带头修建广花公路，对广州的市政建设做出很大贡献，《广州日报》曾就其事迹做过专题报道。
江烺沛（1897—1965），龙祖32世孙，字少农。1920年毕业于广州公医医科学校（中山医科大学前身），是老花县的一代名医。，江烺沛任花县救护医院院长，他抢救过多名与日寇英勇作战而受伤的中国军人。1939年秋，花县沦陷，江烺沛一家逃难香港。居港期间，生活艰难，经常是夜深人静时，在乡亲开设的俱乐部走廊中设一床板，才求得一宿。时任广东省卫生厅厅长的王会杰，是花山和郁村人，知晓江烺沛窘况后，劝这个老乡投靠汪伪政权，换个一官半职，没必要在外捱苦受穷。江烺沛对此嗤之以鼻，严辞拒绝。解放后，江烺沛积极参加组建花县人民医院，并利用当时简陋的设备和普通药物，多次成功抢救病人，有着非常好的口碑。
江学逊（1899—1963），江次球的儿子，也是龙祖33世孙。他早年毕业于光华医学院，因感于庸医误人，后远赴西方深造。他在法国学习时非常勤奋，除临床医学外，还另选修药学、法医学，对解剖表现出极大兴趣。他自已买来尸体，专门用于学习解剖，以便了解人体各器官的形态和结构特征，各器官结构间的毗邻和联属。1929年，他取得法国里昂大学医学博士学位。在法国求学期间，江学逊与同时期在法国留学的、，并有过接触。解放后，南巡广州时，曾邀约江学逊谈话。
江学逊还有着一些鲜为人知的故事。上世纪三十年代，江学逊随蒋光鼐、，在前线野战医院抢救伤员。，江学逊任十九路军医疗队队长，那场战争非常惨烈，医疗队不断的有伤兵送来，手术几乎不能停，只有在等候的片刻，护士送来一杯牛奶补充下体力，旋即又投入到抢救伤兵的工作中。淞沪停战后，十九路军被派到福建，蒋光鼐认为大敌当前，不应内战，遂与红军共商抗日大计，并用军需、医疗设备等资助红军，因此，。江学逊对十九路军有着深厚的感情，每年清明，江学逊若身在广州，必会到坐落于广州市水荫路113号的十九路军淞沪抗日将士陵园祭奠。十九路军是广东兵，其中有些来自花县。
抗美援朝时期，江学逊积极响应政府号召，丹心一片报家国，将自已的几个子女全部送到部队，那年春节他还欣然写下这样一幅春联庆贺： “阖里七从戎，海陆空军齐耀彩；一门五参军，兄弟姐妹共光荣”。
1964年，江学逊因积劳成疾病逝，他为抗日救国、为救死扶伤，献出了一生的光和热。
龙祖33世孙江家修，1906年出生，他素来以果敢、刚正廉洁而著称，二十多岁就曾做过封开县县长及花县县长，，后升至省审计处二级官员。据说某军阀一次要开支一笔军费，他认为不合规定而不签字，军阀说报销后一人一半，他也不同意。军阀大怒，派兵包围其住处，他从后门逃走。江家修即便遭到如此的武力胁迫，也不妥协，坚持按章办事，最终未让军阀遂愿。
龙祖33世孙江长志，祖籍花山镇东华村，在美国出生。幼年回国学习中文，19岁返美生活。江长志在北京举行的“第六届全球华人企业家论坛暨优秀企业家颁奖典礼”上，曾获“全球华人杰出爱国之星”荣誉称号，并得到了全国政协副主席厉无畏以及原全国人大常委会副委员长许嘉璐的接见。
江长志历任美国旧金山花县会馆正副主席职务，同时，是旅美花都校友会主席。江长志虽然身处国外，但他积极支援家乡建设，他曾经出资捐助花山镇东华九队改善村容村貌，此外还捐助了村祠堂、学校、医院等。他曾带亲友回花都寻根，成功帮助好友谢嘉兴认祖归宗，让好友了却了数十年的心愿。
白云苍狗，沧海桑田。仰山江公祠，虽是一个很草根的岭南祠堂，却又是个人才辈出的祠堂，今天，仰山江公的后辈，依然是在太阳下流着汗水，默默辛苦工作的芸芸众生，但祖辈们的勤劳与智慧，平淡朴实的真情在他们身上彰显无遗。
