分几期转载部分有关章氏的文化资料，以供爱好家史文化的族人学习、研究。本来大家也可以在网络上搜索学习，但网上的内容过于杂乱，通过资料的汇集会相对集中一些。因本人对历史学习研究不够，只是担任一个信息搬运工的角色，对资料的准确性不做保证，况且历史还有许多需要考证的。不过相信通过学习，大家也会对家族历史有更多客观的认识和了解。

     

      章姓的起源

        资料来源“章氏家族” http://www.zsjz.cc/zhangsource/indexyy.htm     

一、龙的传人

章姓之源，出于炎帝神农氏。
　　晋·皇甫谧《帝王世纪》：“炎帝神农氏，姜姓也，母曰任姒，有娇氏之女，名女登，为少典正妃，游华山之阳，有神龙首，感女登于常羊(常羊山，在今陕西省宝鸡市渭滨区神农乡)，生炎帝，始教天下种谷，故人号曰神农氏。”
　　相传少典正妃女登，在华山之南的常羊山游玩时，看到一个巨大逼真的石龙，心中惊喜万分，敬之为神龙。后来女登孕而生子，名石年，因石年是其母看到石龙后生的孩子，故称神龙氏。后世把女登感神龙而生炎帝的事演变为神话传说流传下来，龙的传人之说，源出于此。“龙的传人”，我们章氏当之无愧。
　　公元前3217年，石年即位，即为炎帝神龙氏。神龙氏在位150年，部落中有临魁，继位为炎帝二代，帝魁发明农业，成为农业之神，称神农氏。神农氏在位80年，传位于承，为炎帝三代，帝承与弟柱带领部落“烈山泽而焚之”，烧荒山转农耕，因烧山之火猛烈，故炎帝三代称烈山氏，为扩大农作，焚山连绵，故烈山氏又称连山氏。至炎帝九代榆罔，帝榆发明医药，遍尝百草，为人医病。据晋·皇甫谧《帝王世纪》载：炎帝晚年，采药到湖南，不幸误尝断肠草中毒身亡，“殁葬于长沙。”宋·罗泌《路史》：“崩葬于长沙茶乡(即酃县。1994年4月更名为炎陵县)之尾，是曰茶陵(即炎帝陵)。”湖南炎陵县炎帝陵，即为榆罔的陵墓。
，其传承挂线为：
　　少典 — 石年(炎帝一代，神龙氏，在位150年) — 临魁(炎帝二代，神农氏，在位八十年) — 承(炎帝三代，烈山氏，在位六十年) — 明(炎帝四代，在位四十九年) — 直(炎帝五代，在位四十五年) — 来(炎帝六代，在位四十八年) — 衰(炎帝七代，在位四十三年) — 节莖(炎帝八代) — 榆罔(炎帝九代，在位五十五年，传位戏)、戏 — 器(戏之后，炎帝十代) — 祝融(炎帝十一代，缙云氏)。
　　这里的“代”不是具体的一代人，应该是部落的一段历史时期。这里的“氏”既是部落的氏，也可以是具体一个人的氏。 
　　早在少典以前，燧人氏刚发明了钻木取火，人类却不会保存火种和不会使用火。末代炎帝祝融，原名黎。黎发明了新的“击石取火”方法，还教人们如何用火把食物烧熟了吃，如何用火取暖和照明，如何用火驱除瘴气和蚊虫、防止闹病，以火施化，赢得了人们的敬重。因火是赤色的，人们就称他为赤帝。当时，人们认为火很神秘，主宰火的是神，所以，后人把黎尊为火神，每年秋后都要进行隆重的祭祀。
　　黎时期，南方有个氏族，首领叫蚩尤，经常侵犯中原。在抗击蚩尤的多次战争中，炎帝部落内损严重。此时又与黄帝部落发生冲突，在阪泉(今河北涿鹿东南)大战，炎帝部落战败，黎失帝位而被剥夺继承姜姓，代以缙云氏称。

 

二、炎黄子孙

宋·郑樵《通志·氏族略序》：“三代之前姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。……贵者有氏，贱者有名无氏。”那时，“姓”表示母系血统，代表正统。“氏”是各部落之间的区分，王公贵族才可以拥有，而平民、奴隶只能有名不可有氏，更不允许有姓。氏可以随封地、居住地的变迁而更改，姓却是至高无上不容更改。
　　公元前2697年，农历甲子年，，炎帝部落已非正统，自然就失去了“姜”姓，但炎帝毕竟是太昊伏羲氏的后代，血管里流的是贵族的血，所以炎帝后裔以缙云氏、共工氏……等所称。炎黄两部落从此结成联盟。
　　炎黄两部落结合后由黄帝率领在涿鹿(今河北涿鹿南)大战南方蚩尤。由于缙云氏是管火用火的能手，黄帝就任命他为火正官。战争中，缙云氏发明了火攻战法，奉命前去讨伐。蚩尤人多势众，非常强悍。缙云氏就命自己的部下每人打个火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四处放火，把蚩尤的队伍烧得焦头烂额，苍皇溃败，他们乘胜追击，击败并擒杀其首领蚩尤，立了大功。为此，黄帝重赏了他，命他掌管天下的火，赐名“祝融”。因为他熟悉南方的情况，黄帝又封他为司徒，主管南方事物，镇守南山(即衡山)，并居住在衡山，死后葬在衡山。为了纪念他对人类的重大贡献，人们将衡山的最高峰命名为“祝融峰”。
　　祝融及其后裔在黄帝时期，发明创新造福于人类，治理山水给人民安定，因贡献巨大，多被后人尊为“神”：
　　祝融(缙云氏，火神) — 孔壬(共工氏，水神) — 术器(山神)、勾龙(土地神) — 勾龙生信、噎鸣(时间神) — 信生誇父 — 四岳 — 垂 — 伯夷、伯常、伯益
　　术器发明了平整土壤，挖塘蓄水的的农耕方法。
　　勾龙在黄帝时代任后土职位，管理四方土地，所以勾龙又叫后土。武则天时，将土地神分而为二：男性的土地公公和女性的后土娘娘。
　　誇父任日官职位。发明立杆(杖)测影，逐日(即观察日影)以定时节与方位，辨春夏秋冬四时之叙，调整历法，主持春秋季“出日”和“入日”(春分和秋分)的祭礼活动，誇父是远古时代一位伟大的天文学家。《山海经·海外北经》有“誇父逐日”的神话：“誇父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭。河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
　　垂助鲧治水。鲧治水使用“堙填”之法，堙填法的创始人便是共工氏垂。《国语·周语》：“昔共工……欲壅防百川，堕高堙庳”。壅防指筑堤使河水不至外决，低的地方用土填高，并逐年加高加厚，当洪水泛滥时，人们可以就近转移至山上居住，防止洪水危害。
　　……
　　炎、黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟。祝融以后，炎帝部落和黄帝部落结成联盟，在数千年漫长的历史长河中，炎黄二部互为联姻、融合，结为一体。炎黄两部落的结合成为中原各族的主干，故炎帝与黄帝并称为中原各族的共同祖先。有史以来，炎帝神农氏与黄帝轩辕氏被视为华夏民族团结统一的象征，被尊为中华民族的共同祖先。所以，当今世界天下华人都以“炎黄子孙”而自豪。 

三、吕氏春秋

垂使用“堙填”之法助鲧治水，虽有作用，但效果不大，筑堤高达“三仞”，水无归宿。当“洪水滔天”时也会挟裹泥土，把沿途的堤岸田地冲毁。《孟子·万章》：“舜流共工于幽陵，放欢兜于崇山，迁三苗于三危，殛鲧于羽山。”舜帝即位后，杀了鲧，将共工垂流放于幽陵(幽州，今北京城西南密云县)，并起用鲧之子禹治水，命垂长子伯夷为水官，助禹治水。
　　伯夷制订“疏川导滞，钟水丰物”的治水方案，把纯粹堵水改为疏、堵并用，顺应水性，疏通河川，开导阻滞，使洪水畅流无阻地由小河归大河，将洪水导入东海。同时还利用一些湖泊，沼泽及低洼地聚积水，起到分洪储流，灌溉农田的作用，取得成功，彻底消除了黄河中下游地区的洪水灾害。
　　在黄帝时代，炎帝后裔经过几代人的努力，特别是黄帝时代的尧、舜时期，垂、伯夷两代为水官，分别辅鲧、禹治水功高，至伯夷佐大禹治水功成。为嘉奖伯夷，帝舜晚年赐伯夷恢复“姜”姓，并赐氏为“吕”，封为吕侯，封邑吕国(今山东省日照市莒县一带)，世代为侯，炎帝子孙得以复兴。经夏、商两代而到吕尚，后人称“姜姓吕氏”时期，世代为吕侯：
　　伯夷 — 壤 — 发 — …… — 衍 — 远 — 食我 — 臧孙 — (缺二十八代) — 伯陵 — 尚(齐太公) — 伋(齐丁公) — 得(齐乙公)、虎(鄣穆公)
　　吕尚，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，生于东海(今山东省郯城县)。
　　吕尚大半生在穷困潦倒中度过，年老而穷困，终日在江边钓鱼。一日，遇外出狩猎的周文王西伯，两人一见如故，交谈后周文王大悦，说：“自从我的先君太公曰：‘当有圣人适周，周以兴’。果真是你啊！我的太公望之久矣。”于是周文王立吕尚为师，号师尚父，拜为上相。又号太公望，“太公望”是指周文王的先祖太公所渴望得到的人才。
　　时，天下三分夏、商、周。太公望出谋划策，助文王使天下三分，其二归周。文王崩，周武王即位。太公望继助武王，灭商建周而称王天下。武王分封天下，因吕尚功劳卓著，公元前2697年，武王将齐国分封给吕尚，建都营丘，数代后，迁都临淄(今山东临淄北)。吕尚即为齐太公，因吕尚乃炎帝后裔，故又称姜太公。
　　太公治国，按国情风俗，精简礼仪，发展工商之业，便鱼盐之利而人民多归齐。及周成王少时，管蔡作乱，淮夷叛周，周成王乃使召康公命太公曰：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无里棣，五侯九伯，实得征之。”齐由此开始征伐叛周诸侯，不断扩张齐国领地，使齐国成为春秋时期的大国。
　　齐太公将齐国收来的分封给子孙为领地，太公的一个孙子叫吕虎，被封在鄣国(今山东省章丘县)，成为鄣国第一代国君，号穆公。吕虎及后裔以国名“鄣”为氏，这就形成了今天章姓的萌芽。从此鄣国世代为齐，兄弟相称，和睦相处。鄣国自穆公虎至胡公祥，历经十三代：
　　虎(穆公) — (靖公) — (康公) — (植公) — (平公) — (厉公) — 伟(太子) — (隐公) — (缪公) — (闵公) — (懿公) — (丁公) — 祥(胡公)、韅
　　齐太公的另一个孙子叫吕得，继承齐国，号乙公。乙公得与穆公虎为亲兄弟。乙公传十三代，至齐桓公，齐桓公是齐国的第十五代君主，名小白，号桓公，公元前685年～前643年在位，其不断扩张领地，吞并各国，称霸中原。又传十七代，公元前379年，齐国为田氏所并，吕氏齐国退出历史，由吕齐转为田齐。

     四、章氏崛起

公元前664年，农历丁巳年，时，齐桓公在位二十二年，小白向鄣国发起攻击。秋七月，胡公祥在护国战争中陈亡。《春秋左传·莊公》：“秋七月，齐人降鄣。”国君身亡，城池失落，鄣国从此被灭。
　　韅因兄亡邑，不得已逃离鄣国，至韩、赵、秦三国毗邻地梁州(今陕西汉中东)定居。鄣国和齐国都为齐太公的后裔，鄣国的后人本以国名“鄣”为氏，今国已不复存在，为不忘同宗相残之悲剧、牢记亡国之屈辱，去掉“鄣”字表示疆邑的“阝”，去邑自立“章”氏，谓章韅，为章氏一世，章氏自此崛起。
　　自章氏得姓至章及定居浦城的1500多年的历史中，我章氏倔强地生存、顽强地拼搏，终于在历史上争得一席，成为蹉跎风云、推进历史发展的重要组成因素。
　　先有韅公十八世章邯，秦大将，为秦朝的军事支柱。因秦二世胡亥听信奸臣赵高的谗言，欲置章邯于死地。章邯不得已弃秦降楚，归顺项羽，助楚灭秦。项羽成为西楚霸王后，封章邯为雍王，驻军雍州(九州之一。今陕西中部、甘肃东南部及宁夏、青海各一部)，称王于咸阳以西，建都废丘(今陕西兴平县东南)。公元前205年六月，章邯被刘邦大将韩信用计破城，拔剑自刎。
　　章邯之弟章平，秦将军，随兄降楚后，仕楚为上大夫，领兵守大散关。刘邦围攻废丘，章邯命章平支援，章平被韩信大败而被俘。赦后迁居豫章(今江西南昌)。在豫章生息繁衍，人口集聚增多，形成望族。
　　《渡渎章氏宗谱》：“子孙去邑为章，枝叶昌盛，冠盖蝉联……上望武都郡梁州，次望京兆郡雍州，三望豫章郡洪州”皆由此出。
　　世系：
　　韅(武都郡梁州) — 郡 — 黑肩 — 震 — 适 — 昭 — 粉冒 — 赘 — 匡 — 孝伯 — 启 — 子 — 杰 — 骜 — 弟 — 历 — 愍 — 邯(京兆郡雍州)、平(豫章郡洪州)、豨、渠
　　又历十九世，至西晋章巖，仕晋上大夫，历兵部尚书，领兵40万收大散关。永嘉元年(公元307年)，因功高而封为河间侯。西晋末，羯人石勒统一了北方，势力日渐强盛，为避石勒锋芒，朝庭东迁，巖公被任命驻守泉州，任泉州刺史。于是举家福建泉州南安定居，为入闽始祖。从此，我们章氏开始了在江南的生息繁衍，距今已有一千六百多年的历史。
　　世系：
　　平(豫章郡洪州) — 直 — 宜 — 竦 — 赣 — 弇、苔敌 — 容成(弇子) — 琦、椅、夫子 — 开(琦子) — (七子)咏年、(八子)长宽 — 谨(咏年子) — 愠 — 憾 — 施 — 伊 — 华 — 教 — 松 — 樵 — 巖(河间郡瀛州)、评、展、长
　　江南巖公之后，更是代代能人辈出：有晋上散大夫章评、中散大夫章展、广平太守章道蓋、中郎将章法尚、南朝陈大将军封邵陵侯君章昭达、岳阳太守章昭裕、司马章乔、大理丞章熠、唐康州刺史章及，还有举世闻名以孝著称的孝标先生章成缅、诗人才子章碣等。
　　挂线：
　　巖(河间郡瀛州) — 道蓋 — 法尚 — 昭达、昭裕 — 乔(昭达子) — 亮功、育功 — 焯、熠、煌(均亮功子)、燧(育功子) — 忠彦(熠子) — 季裴 — 端蒙 — 及

 

     五、发祥浦城

至五代十国时期，有福建泉州南安章仔钧(868～941年)，及公的孙子，字仲举，号彰艮，自小就学问深湛、才气过人。被各路纷起的诸侯国竞相招募争夺，因不堪忍受接连不断地骚扰，便云游山水之间，至上海青浦练塘，娶妻定居。妻杨氏，名隽，因世居江苏丹阳练湖，故称练夫人。仔钧公虽安居练塘，却心系天下，闻听福州王审知很得民心，能礼贤下士，善于用人。于是拟就战、攻、守三策兵法，前去投奔。受到王审知重用，被任命为建州刺史检校太傅，故仔钧公又称太傅公。任西北面行营招讨制置使，驻防在浦城西岩山，助王审知立国闽。特封夫人为渤海郡君，夫人因此将练塘居住的宅邸献给当地，改建为天光寺(今犹存)，世代保佑当地住民。随即携带合家老小迁徙浦城定居。迁居浦城后，又将太傅公的老母刘太夫人从泉州接来同住侍奉，竭尽孝道。太傅公是为浦城始迁祖，《宋史》中也有记载：“章得象，字希言，世居泉州。高祖仔钧，事闽为建州刺史，遂家浦城。”
　　太傅公在浦城城西的西岩山布陈设防。一日，有贼兵突然发起攻击，太傅公一面急忙下令，命全军将士坚守山垒，不得应战；一面派边镐、王建封二将速去建安(今建瓯)请援兵接应。七日后，公见贼兵久攻不下，远道而来，疲惫不堪，锐气大减。，贼兵溃败逃遁而去。当时天降大雨，连日不断，边、王二将因大雨淹道，无法行路而逗留在将军山后，公以贻误军机欲将二人军法处斩，但内心又不愿将有才干的二将处死，暗中对夫人说：“军法严明，不能明放。不如夫人代我放之。”于是练夫人赠金银于二将，从后门放逃。
　　三十年后，太傅公去世，夫人年约七十。时有一子于建安节度使幕俯任职，太傅公去世后，夫人被该子接去建安，以享晚年。
　　各路诸侯纷纷立国称帝，有个叫王延政的在建州称帝，立国号殷。此时，边、王二人为后唐大将，奉命讨伐。在建安城下当晚，二将带金帛和小白旗潜入城内答谢练夫人救命之恩，，让练夫人将小白旗插在门口，可免杀身。夫人说“当初放你二人，只为你等是国家有用之才，非为今日图报。今乱臣谋反称帝，仅三十六人，而全城数百万男女老幼皆无罪也。，老身不愿独生，定当先死。”拒不收金帛白旗。二将被夫人言语感动，。
　　“以一人生死，救全城百姓”这段史话，在建安的历史上和我们章氏史中都留下了光彩夺目的一页。《渡渎章氏宗谱》评述：太傅公贤明，练夫人贤惠，庇荫一方生灵，功德无量，才有子孙昌盛显贵，派衍源远流长。
　　太傅公有一十五子七十二孙，存世六十八孙。十五子六十八孙皆列于朝，或文、或武，全在朝中任职，其孙章文谷南唐开宝(970年)状元及第。冠盖簪绂，出入相望，前后不绝，集萃于一门，闽人莫不以此为荣。由此派生的后裔大多因任官而迁居全国各地，今观各地章氏，几乎皆自浦城发祥蕃衍，故天下章氏多以浦城为发祥地，祀尊太傅公之祖及公为一世。
　　挂线：
　　及 — 修 — 仔钧 — 仁坦、仁昉、仁燧、仁嵩、仁徹、仁郁、仁政、仁愈、仁鉴、仁肇、仁皦、仁耀、仁佑、仁逊、仁辅

                                                                  整理者：及公37世  章寿发

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