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北宋的苏氏家族出现了苏颂（芦山）、苏轼（眉山）等文化，科技巨擘，对中国的文化史、科学史作出了巨大贡献，他们有着浓厚的情谊。苏颂与苏轼的交往始于嘉祐五年（1060年）。据《魏公谭训》中明确地写着：“自明允（苏洵）讲宗盟之好，东坡称祖父（苏颂）为宗叔”。可见是苏洵主动找苏颂认了本家，开始苏颂、苏轼情深意切、历尽风雨的交往。他们经历了同一个祖先，同一个恩师，，终生不渝的情谊。史书，名人著作等均有详述。正如《苏轼世家》写道：“苏颂不仅是（眉山）苏氏家族的朋友，而且是（眉山）苏氏家族盛衰荣辱的见证人。”
但是，苏颂还有多位后人与苏轼的情谊，鲜有人知，记述如下。
苏嘉（？—1128），字景谟。苏颂的第二子。熙宁五年（1072），苏颂赴任婺州，苏嘉从行，当时苏轼担任杭州通判，除了公宴之外，单独与苏嘉游览，一连几天进行唱酬，所写诗歌盈轴。苏轼称呼苏嘉为宗弟，又写信向亳州太守杨绘推荐，称赞苏嘉笃爱学习有文才，而沉静好像愚笨，刚毅不可侵犯。熙宁十年（1077）二月，苏轼罢密州太守任，诏命移知河中府，到了京师，有命不许入城。当时苏嘉监封丘门，以书信进行慰问，且说因为官务不能获见。苏轼回信说：“便道去报到官职，恨不见得诗人耳。”后，苏嘉知富阳县，苏轼向皇上称赞：“富阳的政绩，即使是古代的循吏，也不能超过。”因苏轼与苏嘉交情殊深，故苏嘉也被列为元祐党人。引自《京口耆旧传》、《苏姓名人传》等书。
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苏坚。字伯固。苏颂的堂侄，是苏颂五叔苏绎的孙儿。苏坚素有诗名，在九江任主簿时，苏轼经过九江，多有唱和。其中苏轼和苏坚的九日诗，“纸落云烟子患多”之句。后来苏轼再次经过九江，又有诗序说：“过去在九江，与伯固唱和，其略云：‘我梦扁舟浮震泽，雪浪横江千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。’昨日又梦伯固，岂再与伯固相见于此耶？今得来信，已在南华相待几天了。感叹不已，先寄以诗。”诗前四句云：“扁舟震泽定何是，满眼庐山觉又非。春草池塘惠连梦，上林鸿雁子卿归。”苏轼推许苏坚如此。苏坚曾在杭州协助苏轼疏浚西湖。元符三年（1100），苏轼北上，苏坚首先赶到南华寺（在今广东韶关）迎接，苏轼写有《答苏伯固书》一文。引自《京口耆旧传》、《苏姓名人传》、《苏轼世家》等书。
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苏庠（1065-1147），字养直。苏坚长子。苏庠年青时，曾去就举业。在程文中犯讳，以此罢黜。由此认识到得失有定分，安分守道，不从事进取。苏庠无意父荫任子恩典，沉酣于诗酒，寄傲于江湖，有时写作诗歌，聪慧俊发，每每写出，语能惊人。曾经写有《清江引》，说道：“属玉双飞人满塘，菰蒲深处浴鸳鸯。自萍满棹归来晚，秋著芦花一岸霜。扁舟系岸依林樾，萧萧两鬓吹华发。万事不理醉复醒。常占烟波弄明月。”苏轼看后，大加称奇，亲手书写此诗，说道：“此诗如载在《大白集》中，有谁怀疑它不是的。但这是我家养直所作。”从此，苏庠的诗歌更加豪放、典雅。引自《京口耆旧传》、《苏姓名人传》等书。
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北宋苏棫，字公美，莆田人，芦山二房脉衍，益公八世孙。北宋元符元年（1098）与兄苏烨同登进士。历淮西府学提举，时兄苏烨为准东府学提举，时父年老，兄弟争迎养，两淮人荣之，建“华萼亭”于两淮之界上。徽宗时，苏棫由尚书郎为辟雍司业，皇上惊奇他的才华，将欲擢升入翰林院，未行而卒。
《闽书》有载，苏棫年青在太学时，曾带着文章进谒苏轼，得到苏轼的称许。苏轼又请他共叙宗盟。苏烨、苏棫兄弟为莆田苏氏科第开先，因与苏轼宗谊深厚，故立眉山为堂号，莆田定开基地为眉山境，以示世代仰慕。
眉山苏氏与芦山苏氏，“源流同是子卿孙”。但是北宋苏轼与北宋芦山苏氏三代交情至笃，实属罕见。他们当中有苏轼的叔辈、同辈、侄辈，并且相互敬重和勉励。
自宋以来的科举时代，普天下素以苏文为重。宋仁宗嘉祐二年（1057）欧阳修主持贡院，苏轼、苏辙同时高中。当时苏询虽为布衣，但以文章名动天下，加上两个儿子登第，造成“苏氏文章 擅天下”的局面。所以，南宋流传着：“苏文熟，吃羊肉；苏文生（陌生），吃菜羹”的民谚。说明了想考取功，还是要学苏文。引自《苏轼世家》。
苏氏宗族历来以文豪父子、眉山世家值为骄傲。史书、方志记载了苏颂和苏轼两家的宗缘情谊，千古传闻，介于两家本属同宗，又有深厚情谊。
所以自北宋以来，芦山世胄历以眉山世家为榜样，并引为堂号，或编入祠堂对联（如：芦山燕支宗祠—迹著燕支称鼻祖；声传晋水步眉山），以教育后人勤奋好学，弘扬“三苏”精神。冀望苏氏后人青云直上，光宗耀祖。
另因元至大粮祸，芦山苏氏后人为避官剿也有改堂号为眉山。
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但是，现有人认为苏氏挂眉山堂号就是眉山后裔，这是一种误解。宗支的脉衍，应以史书、方志、谱牒、碑志记载为准；不能进行臆断、攀附，造成张冠李戴的讹误。
芦山大宗总族谱执行主编苏景中
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