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“中国现代儿童教育之父”用这10个原则教育孩子

2021-08-11 10:08:57

陈鹤琴(1892—1982),中国现代儿童心理学和幼儿教育学研究的开创者,被誉为“中国现代儿童教育之父”和二十世纪中国最杰出的教育家。22岁留学美国约翰霍普金斯大学,后于哥伦比亚大学师范学院获得教育学硕士学位。



陈教授毕生从事儿童心理与教育的教学和研究,非常重视实验与实践。他自己养了7个儿女,常以亲身实践出发,把这些孩子当做“教育的实验品”,总结出很多非常“接地气”的教育心得。


▲陈鹤琴一家


陈鹤琴认为:自出生至7岁是人生最重要的一个时期,什么习惯、言语、技能、思想、态度、情绪都要在此时期打下一个基础,若基础打得不稳固,那健全的人格就不容易形成了。”


他认为对孩子,这五项教育目标最为重要:

要有健全的身体

要有建设和创造的能力

要有合作的态度

要有服务的精神

要有世界的眼光


陈鹤琴为幼儿制作的摇摇船


家庭教育既是一个古老的课题,又是一门崭新的学问。陈教授对家庭教育理论的研究和实践,为中国现代家庭教育理论奠定了科学的基础,提供了具体的方法,特别是《家庭教育》一书所提出的原则和方法,是我们现代父母的一本很好的教科书。



《家庭教育》一书提出共计101条教导原则,本文与大家分享其中关于“待人接物”的10条规则。


原则一

教小孩子是要从小教起的


幼稚期人称为“可塑期”或“可教期”。因为在这个时期,小孩子学东西学得很快。一个柔弱无能的婴儿,不到三岁就会跑会跳弄棍;不到六岁就把一乡的方言学得极其娴熟。


不但是动作言语,小孩子在这个时候很容易学会的,还有各种常识、各种美感美德。


19世纪初的时候,在德国乡下有一位教师,名字叫做佛戴(Karl Wirre)。他目击当时社会上之种种罪恶,大有感触,以为那些作恶、犯罪的人都是小时没有得到良好教育的缘故。但是这个意思非有确实证据不能见信于人的,所以他决定去试验他自己的儿子。在1800年,他得了一个儿子名字也叫做“Karl Witte”,他就殚精竭虑去教育他的儿子。他常常带领他儿子去旅行,凡他儿子所未曾见过而应当知道的,他就详详细细地教他。这样,他儿子的知识逐渐丰富了,美感逐渐发展了。对于语言,他尤其注意,以为语言是发展思想之利器,所以他就教他儿子从小学国语及其他五国的语言。


这个小孩子到了九岁,就进大学读书了。到了十四岁得哲学博士学位,十六岁得法律博士学位,同年受柏林大学之聘,从事教授,享寿八十三岁,以解释阐扬意大利诗人但丁(Dante)之学说闻于世。


佛戴得着这样的成绩,是没有什么十分的稀奇。若佛戴没有受到他父亲的一番教育,恐怕到后来也不过一个平常无闻的人罢了。


因而我们做父母的一定要好好教我们的孩子。若养而不教, 不如不养好得多了。


原则二

做父母的应当教育小孩子顾虑别人的安宁


一鸣( 陈鹤琴儿子)生后第66个星期的时候就有一种顾虑别人的表示。他是不喜欢红的小帽的。他堂兄所带的红童子军帽给他戴,他不愿意,他也不愿意我戴。从前他不愿意吃的东西和不愿意做的事情,他自己不吃不做就是了,并不叫别人也不吃也不做。现在他不愿意的事情,也叫人不要做。这里可以证明他已经有点推己及人的意思了。


一鸣两岁零十一个月的时候,有一天,他早晨醒来,就吹洋号,我低着声对他说:”不要吹!妈妈、妹妹还睡着呢!“他一听见我的话,就不吹了。你要叫他不要吹洋号,你自己要先要低着声同他说话,所谓己正而后能正人。倘使你亢喉高声同他说话,那么他也不肯听你的话而不吹洋号的。还有一天,我吃中饭后,在客厅里打盹。他进来对他母亲说话,一看见了我睡觉,他低着声对他母亲说:“爹爹睡了。”就不作声了。


这种顾虑别人安宁的动作是逐渐养成的。平时他妹妹在房里睡熟的时候,我们进去必定踮着脚走的,说话也是低着声说的。而且常常对他说:”妹妹睡了,不要作声。“


今日之孩童即他年之成人。今日之孩童不能顾虑他人的安宁,则他年之成人即将侵犯他人的幸福现在我们中国,自武人政客,以至行贩小卒,无论做什么事,多数人只知利己,罔顾别人。推其原因,虽非一端,然他们当孩提之时,他们的父母不教以利己利人之道,亦一大原因。


原则三

家里有人生病的时候,做父母的应当引导小孩子向病人表达同情


同情行为在家庭里,在社会里是一种非常重要的美德。家庭里没有同情行为,那父不父,母不母,子不子,家庭就不成为家庭!若社会里没有同情行为,尔虞我诈,人人自利,社会也不成社会了。


但是同情行为不是生来有的,是要在后天慢慢发展的,在教育好的家庭培养得快一点,在教育不良的家庭发展得慢一点。


小孩子大概是缺少同情行为的。这并不是小孩子的秉性不良,实是做父母的不去教导他们的缘故。我们都应当像秀琴母亲的样子去教导我们的小孩子,务使我们的小孩子对于家庭、社会能表充分的同情。


原则四

应使小孩子养成收藏玩物的好习惯


一鸣(现在三岁零九个月)有一天睡中觉睡得太长了,所以晚饭吃过之后不要去睡,就在书房里面画图画、剪纸头,玩了一个多钟之后,觉得疲倦要去睡,.不过在去睡以前,他把房间桌子整理得干干净净,把蜡笔、剪子一起安放原处,又把桌椅移放得妥当,放好了才去睡。


一鸣到现在差不多已经养成收藏玩物的好习惯了。这种习惯有几种好处:

●小孩子知道怎样爱护物力

养成小孩子整洁的观念,使他以后做事井井有条,不致杂乱无章,费时费力

玩物不容易损坏遗失


普通家庭对于收藏玩物这一件事大概是不注意的,既无特别的地方以收藏玩物,又乏特别的指导务使小孩子把玩物玩好之后,安放原处。所以小孩子玩的玩物不是被脚踏破就是用手敲破,使得他任意损坏任意暴殄。这是何等可惜呢!


收藏物件习惯的好处已如上述,但这种习惯是不容易养成的。没有一个小孩子说是生来有这种收藏动作的。小孩子把东西玩了之后,若没有受过良好教育,一定弃之不顾的。一鸣小时何尝不是这样呢?


但是他的母亲和我自己不晓得费了多少心血方才得到今天的成绩。他有时候玩了玩物之后不肯把玩物收蔵起来,那我就用种种方法叫他蔵好,或用暗示以鼓励他,或是严厉地强迫他。务使他养成爱护物件的习惯。


原则五

我们应当教小孩子对待长者有礼貌


要小孩子对长者有礼貌,做父母的自己对待长者须先要有礼貌。如你自己待父母好,那么小孩子对待你也会好的。古语所谓己正而后能正人,就是这个意思。


小孩子是最爱面子的。如果做父母的当着他长辈的面前,逼他对于长者有礼貌,那他因为失脱面子,就不高兴去做了。他即使怕父母不得已去做,心里也是不高兴的。所以做父母的最好在小孩子耳朵旁边,轻轻地叫他致礼,那他因为可以得到敬重长辈的称誉,就很高兴去致礼的。


如果小孩子因为怕羞不肯去做,那么做父母的应当用方法去暗示他。如自己对着友人或长辈施行种种礼貌,或称赞长辈的孩子,这样一来,他以后慢慢就不会怕羞了。


我们中国现在社会上,教小孩子有礼貌的方法,弊病是逼他们去做。有几个小孩子本来是很有礼节的,后来因为一不当心受他们父母的逼迫和责骂,就从此对待长者没有礼貌了。又有许多人是不去教小孩子,所以到后来小孩子一见了长辈,就缩头缩脑地躲着,或者见着长辈连大气也不敢出。这种情形是普通社会上所常见的。推其原因是从小的时候,做父母的没有教他的缘故。


还有许多做父母的或先生自己对父母没有礼貌或对友人不致礼,而责他们小孩子对他自己要有礼貌,对他的朋友致敬意。结果,他们的小孩子非但不敬父母,而且要轻视父母了。


原则六

不准小孩子对待保姆有傲慢的态度


一鸣有一天因为家里的保姆不听他的话,就骂她“讨厌东西”,这种牌气是由做父母的不好好教育的缘故,并不是先天生来是这样的。


我们应该尊重保姆的劳动,尊重保姆的人格。做父母的应当自己善视保姆。做小孩子的榜样,使小孩子也善视保姆。


做父母的尤不应当使小孩子从小受人侍奉。凡是孩子能做的事,叫他们自己去做,保姆不过代做小孩子所不能做的事罢了。倘使件件事情都替小孩子去做,那么小孩子非但不能发达他的肌肉,而且他的虚骄之气也从此滋长了。


原则七

做父母的须禁止小孩子作伪


一天早晨(那时一鸣两岁零五个月),一鸣的手攀着吃饭的椅桌,右足踏在桌档上,左足悬空挂着。在这个当儿,他看见他母亲倒水绞手巾,正要给他洗面就喊叫说“啊唷,啊唷!”以表示痛的意思。他母亲听见他这样喊叫,立刻跑过来把他抱下来,叫他立在地板上,但是他还喊叫说“痛的,痛的!”喊了几声就逃出去了。


其实一鸣毫无痛处的,而其所以如此喊叫者,是因为要避脱洗面的缘故。一鸣欺他的母亲也用很好的方法,他的作伪不是别人教他的,是他自己想出来的,所以他母亲居然受他的欺了。


一鸣吃饭的时候常常不要系围巾。有一天(那时他有两岁零五个月)吃饭以前,他母亲把围巾替他系上,他就喊叫说“痛的,痛的!”喊的时候,把围巾拉下。拉下以后,我又把它系上。他就大哭而且再把围巾拉下。后来我把他拖到房里去,把门关着,他哭了一段,就不哭了,抱出来,我仍旧替他系上,他也不拒绝了。


大多数小孩子是常常要作伪的,而且作伪的方法、作伪的样子是随地、随时、随事而变迁的,所以侬父母的也应当用种种思考、种种方法去考察他、禁止他。倘使小孩子受父母的禁止,一次不能售其伪,以后就不敢作伪了。


原则八

不准小孩子打人


有一天,高仁不知为什么事,伞了一根竹棒去打他的堂兄。他堂兄正要夺他的棒还打的时候,被高仁的母亲看见了,高仁的母亲就骂他的堂兄说:“你是哥哥,应当让他一点的。不许打他!”他堂兄因为高仁的母亲不许打,就不敢打了,但是脸上显出很不舒服的样子。过了几天,他堂兄正在读书的时候,高仁一只手拿了一根棒头,还有一只手拿一支蜡笔,出其不意地向他堂兄的书上乱画,画得不够,又将他的书抓得粉碎。他的堂兄不敢同他闹,嘴里连说:“对不起,不要吵。”


做父母的以为小孩子年纪小,做成人的应当让他的!不知道小孩子自以为年纪小,更加要强横起来了。强横之气既成,则放僻邪侈无所不为。小则受人之辱,大则伤己之身,其害之大真”不堪设想“。等到那个时候,做父母的悔亦迟了。倘使小的时候,做父母的就不许他打人。倘使他打人,做父母的就去罚,那小孩子以后就不敢打人,不会闯祸了。


原则九

小孩子在家里应当帮助他的父母做点事情


宽仁六岁的时候,常常很喜欢帮他母亲的忙。每天早晨起来,他总替他母亲扫地,虽然扫得不大好,总还可以的。一鸣也很高兴在家里做一点事情。他有一天,把一根摇农用的铁棒拿起来插在火炉盖上,而且要把火炉盖章到火炉的上面去。他用了许多力气还拿不上去,我就在旁边帮助他,并说几句称赞话给他听。


当小孩子做事的时候,做父母的应当在旁边看着他,看他能不能做那件事。他能够做那件事,就让他去做;如果他不能够,那么做父母的应当帮助他以成其美。


我常看见有许多做父母的,一看见小孩子做一件事情,恐怕他做不好而且费时,就叫他不要做,或者替他代做。从我们成人一方面看来,小孩子做事固然不如我们自己做来得好而且快,但从小孩子一方面看来,他不去做就不能得到做事的经验了。富贵子弟骄慢怠惰,不知世事艰难,大概也是这个缘故。


原则十

做父母的应当教育小孩子爱人


做母亲的抚育子女是很辛苦的。生育可以不必说了,至于烧呀、煮呀、洗呀,一天到晚也没有一点空。要小孩子帮助母亲洗烧,是能力上不大容易像到的,至于使母亲快乐,实在是他们能力上做得到的。


我在美国的时候,有一天到一个圣日学校的幼稚园里去参观。有一位教师把许多洋囝囝给小孩子看,囝囝中有墨西哥小孩子、意大利小孩子、日本小孩子等等。教师指着囝囝对小孩子说:“我们有吃有穿有用,他们吃了多少苦,可没有什么穿,没有什么吃。我们应当想法使他们也同我们一样快乐。”稍息,教师叫大的学生起来收捐,小孩子都欢欢喜喜地拿出钱米放进捐资里去。


人之爱人需要天天做的,不要我今天爱人,明天就不爱了。尤须在小的时候学习,小的时候有爱人的行为,那到了成人的时候,自然而然也能够爱人了。


一个人最不好的脾气就是“利己心”太重。无论做什么事,往往以我为中心。小孩子常常是利己的。但是我们要慢慢儿教他爱人之道,不要以为他年纪尚小,可以不必讲这种“迂腐”事情的。


总之,教小孩子要从小教起,小时容易教,大来就难教,什么顾虑别人安宁的心肠,什么对别人发生同情的动作,什么爱护物力的态度等等,都可从小养成的。


(以上内容节选自《家庭教育》,作者陈鹤琴,长江文艺出版社,2013年9月出版。)



正如陈教授所言,小时容易教,大来就难教。学语言更是如此。


学习者年龄大小与第二语言发音的准确性、口语理解的准确性更加密切相关。学习者年龄越小,就越容易习得第二语言。


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