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长篇专著连载30《朱子传》
文/黄家鹏
第三十章 九曲棹歌
武夷精舍传扬圣学，九曲棹歌永留人间。
清晨的武夷山，朦罩在一层薄薄的晨雾之中，显得更加妖娆迷人。泊泊流动的九曲溪水宛如一条绿色的彩带，在武夷山三十六峰山谷中缠绵潺潺。从清澈见底的溪水上慢慢腾起的一层浓浓雾障，袅袅升起，和林间山岚雾蔓混成一体。浓罩着武夷山的三十六峰、七十二岩。群峰出没在薄雾，宛如出没在波涛之中，变幻莫测，气象万千，瑰丽壮观。这就是武夷山特有的景色：武夷晨雾。
在蒸腾弥漫的武夷晨雾之中，朱熹起了一个大早，这是他多年养成的良好习惯。早上空气特别清新，万籁俱寂，心静如平，或注释四书，或研究周易，或著书立说，都是最佳时期。何况今天是武夷精舍竣工的大喜日子，建宁知府韩元吉，右文殿修撰袁枢等一大批名流学士，都要来祝贺武夷精舍落成，还有一大堆的事情要安排布置，所以朱熹就起了特早，天还朦朦亮就起床，秉烛校正了一段“易学启蒙”，到鸡鸣三舍时，才放下笔，步出舍外，漫步在五曲溪畔平林渡上，俯视着笼罩在浓雾之中的武夷精舍，一种欣慰自豪之情由然而升，仿佛了却了他心底多年的夙愿。
朱熹一生讲学在外，从无定所。他老早就想找一个风景秀丽的地方，建一所属于自己的书院。后来，跟他从学的学生弟子越来越多，建立书院的愿望就越来越强烈。淳熙五年，他和妹夫刘彦集、武夷山隐士刘甫共游武夷时，就对五曲景色犹为所迷，萌发出眷焉家山、自此遣纷嚣的建屋初念。但由于那年受命南康，转而又出使浙东，建屋之事就一拖再拖了。要不是这次朱熹在浙东弹劾唐仲友受挫，愤而辞归武夷，建武夷精舍恐怕还要拖下去，回到武夷山后，朱熹下定决心，掏出平生的积蓄，鸠工采料策划，经过几个月的施工，终于大功告成。
朱熹捋了捋他那下巴短短的山羊胡须，欣慰的笑了，高兴之余，朱熹在平林渡上打了一套太极舒缓引导功，天就大亮了。元定、刘爚、黄干等弟子也相继起床，来到平林渡。他们用崇敬的目光注视着先生，待先生打完太极舒缓引导功，缓缓收步，就上前请安。朱熹颌首微笑答礼，和蔼轻声问黄干：“勉斋，精舍落成仪式准备好了吗？其他布置稳妥吗？”
黄干答道：“回先生的话，按照先生的吩咐，弟子已经筹备好了，各房、堂、厅、室，斋舍、卧室均已安排妥当，各对联、题匾、门联也已挂好，房间也已打扫干净，只待知府韩大人一到，便可揭牌。另外，陆游陆大人的贺诗也用大红纸誊写，准备在落成仪式上用。”
朱熹满意地点点头：“好，我们回武夷精舍看看。”
武夷精舍坐落在五曲溪畔，隐屏峰两峰相抱之中。整个精舍布局按照朱熹隐归山林，潜心治学用意安排，主房三间，名日：“仁智堂”，堂左右为卧室，左边朱熹居住，题为“隐求室”，寓意他隐退山林，求真返朴之意，右边用来接待亲朋好友，名日“止宿寮”。在隐屏峰之左麓，还有一处幽深的山坞，朱熹在坞口用鹅卵石垒成一个别致的山门，称：“石门坞”。在坞内建一排房屋，作为弟子们的宿舍，取《学记》里观而善之义，名“观善斋”，寓意明显。在石门西边，朱熹还建了一间房屋，专门提供道、教名流居住，以《道书》真诰中语，名日“寒栖馆”。在观善斋前，朱熹建两个对称的亭子，取杜甫诗意，称“晚对亭”和“铁笛亭”。亭的外面栽上一圈绿篱笆，当中安放一扇柴门，朱熹亲自手书“武夷精舍”牌匾高悬于上。朱熹还在各房、室、斋、亭、台都赋诗寄怀。
朱熹带领弟子们仔细察看武夷精舍的各个角落，指指点点，满满意意。当太阳从东北徐徐升起，万道霞光四射，把武夷山的丹崖碧水，照得绿的青翠欲滴，紫的流光溢彩的时候，前来祝贺的嘉宾陆续来了，他们对武夷精舍的设计布局纷纷称赞有佳。
八时八分，朱熹高兴向来宾拱手致谢，宣布武夷精舍落成仪式开始：“今天，承蒙诸位不辞辛苦，到寒舍参加武夷精舍落成仪式，元晦深表谢意。元晦一生漂泊在外，浪迹于山林之间，居无定所，一直渴望能有一处供自己讲学传道的地方。今日，蒙诸位大力提携，这个愿望终于实现了，元晦深感欣慰。今后，这个武夷精舍不仅是元晦讲学之处，也是诸位来武夷山停脚歇息，论道治学之所。元晦欢迎诸位多来啊。现在，有请建宁知府韩大人，为大家谕示。”
建宁知府韩元吉整了整官服，阔步迈上，朗声道：“朱先生是当今天下士子共仰的大学者，自秦汉以来，道之不明久矣。朱先生立志于传颂孔孟之道，以学行于乡，以善于徒，流芳百世，以继克传道为已任，讲学肆业，琴棋词赋，莫不在此。今日，他建精舍，为的是让天下更多的士子学习孔孟之道，传颂贤德。这是一件大好事，是为地方办了一件功德无量的好事，本府深为钦佩，在下不才，草作一篇题记为贺。”
朱熹急忙吩咐黄干笔墨侍侯，顷刻黄干搬上已经准备好的笔墨纸砚，韩元吉略加思索，挽起衣袖，提笔书写：“武夷精舍记”。不消片刻，一篇洋洋洒洒题记，就一挥而就，书毕，黄干当众高声朗诵，众人听了，大赞：“好，写的好，韩大人不仅治理地方有方，而且文采出众呀。”
韩元吉谦虚地道：“过奖了，过奖了。”
右文殿修撰袁枢也上前祝贺道：“袁某不才，也愿赋诗一首，为朱先生祝贺。”说毕，提笔就写：
本是山中人，归来山中友。
岂同荷锄老，永结躬耕耦，
浮云出山岫，肤寸弥九有，
此志未可量，见之千载后。
朱熹看了甚为满意，此诗道出他心底的想法。其他学者名流也纷纷留墨、题诗、著文祝贺。
仪式完毕，朱熹率韩元吉、袁枢、蔡元定、黄干等人参观武夷精舍，精舍柴门挂着一幅对联：
琴书四十年，几作山中客。
一日茅栋成，居然我泉石。
众人点头称是，道出朱熹四十年来，漂泊山林，苦心耕读的艰难日子。过精舍柴门，进石门坞，只见朱熹对石门坞是如何描写：
朝开云气拥，暮掩拥林深。
自笑晨门着，那知孔门心。
韩元吉连连点头：“好一个圣人求学之心，由此可见。”
进了石门坞，就是观善斋，斋门两旁又是这样题的：
负笈何方来，今朝此同席。
日月无余功，相看共努力。
袁枢看了，笑着对黄干、刘爚说：“你们不要辜负先生的一片苦心啊，好好跟先生学圣人之道。”
黄干答：“一定，一定，学生以先生为指南，潜心苦读。”
朱熹又率众人到寒栖馆看看，向大家介绍这是准备给道教、名流住宿歇息用的。众人说，朱熹想的真周到。看过寒栖馆，就是武夷精舍的主房，只见房门高悬朱熹亲手题写三个大字：“仁智堂”，两边挂着一副对联：
我惭仁智心，偶自爱山水。
苍崖无古今，碧涧日千里。
众人看了，从心底佩服朱熹的博大胸怀和谦虚精神。堂的左边为隐求斋，作为朱熹自己的书房和卧室，右边是止宿寮，专门接待亲朋好友，朱熹还在门上题写：
故人肯相寻，共寄一茅宇。
山水为留行，无老具鸡黍。
韩元吉看了，哈哈大笑：“妙啊，君子之交淡如水，在这武夷精舍之中，有山有水，还要什么鸡呀，鸭呀。”
众人也跟着会心地笑了。
整个武夷精舍结构，虽然简陋简单，但一一表示朱熹隐归山林，矢志传学布道的精神境界。参观了精舍，以近中午，朱熹吩咐黄干摆上酒席，宴请客人，抱歉地对大家说：“朱某，一生贫寒，日不能操千金之累，今日，精舍草成，略备水酒，以表谢意。”
黄干应声道：“好罗，请诸位大人稍候。”
不消片刻，一盆五夫特色菜肴螺蛳香喷喷就端上桌，接着一盆白里透红，又点点葱绿的闷豆腐也摆在众人面前。这是朱熹发明的家常菜，在豆腐里夹瘦肉，拌上生姜、葱花、香菇、辣椒等佐料。既好吃又色香味具全，令大家打开眼界的是一盆十锦菜，用地瓜粉与精肉混合，做成团状，然后在盘子底层铺上肥猪肉片，以一层饼团、一层肥肉、黄豆、扁豆、蛋皮的方式层层堆栈，最上方再放一朵香菇，然后蒸熟即可，油而不腻、味道相当顺口。
朱熹指着十锦菜自豪地对众人说：“这是熹平生最喜好的一道菜肴，在五夫时，平时学生弟子朋友来往较多，我就琢磨如何做一道美味佳肴，让大家解解馋。来，不要等下面菜了，大家先品尝，品尝，韩大人你先请。”
韩元吉先夹了一块肉团，用嘴唇咂了咂，不由突口而出：“哦，味道不错，好吃，好吃。”
众人也纷纷动了筷子，顷刻，十锦菜就去大半盆。朱熹见到就说：“诸位不要光吃菜，喝酒啊，我这可是，自家酿的糯米酒啊。”
说着，端起武夷山锡匠精做的锡酒壶，往各位斟酒，浓浓的家酿红酒，把大家喝的满面通红，兴致大增。
黄干又接着上了鲤鱼、蕨菜、笋干、泡菜，八宝吉祥等，这八宝吉祥，也很有来历，其制作方法并不复杂，将猪肠洗净后灌入花生、莲子、香菇、糯米等，上笼蒸熟后切片即成。视觉上比江浙的糖藕更丰富多彩，但食之不甜腻，口感极好。最后还上了一道甜食：莲子粥。用五夫新产的白莲做汤，果实脆嫩、汤汁洁白，入口满嘴清香，如莲开味蕾。
大家吃的大开口胃，韩元吉说：“今天这些菜，很有特色，很合胃口，先生不仅是理学家，也是美食家啊。”
袁枢笑着道：“大人平时吃惯了鸡鸭鱼肉，那有笋干、泡菜、蕨菜好吃。”
韩元吉急忙辩解：“哪有这回事，哪有这回事？我只是说，只是说，”
他愈加辩解，众人愈笑。
韩元吉看到下不了台，就将话题转开：“元晦，听说九曲溪水很美，可惜我一人没有机会去观览，观览，明日能否请元晦陪我去泛舟九曲？”
朱熹兴致正高，当即答应：“好啊，这有何难，明日大家一起去。”
众人也高兴起来：“一起去，一起去泛舟九曲。”
韩元吉问：“怎么游法？”
朱熹道：“时人是顺流泛舟而下，从星村出发，这样痛快是痛快，但有两个不便。”
韩元吉问：“有何两个不便？”
朱熹道：“一不便，大人居武夷宫，一路劳累，要走好长一段路到星村乘坐竹筏，太辛苦了。二不便，目前春水泛滥，水流太急，竹筏一冲而下，九曲美景一闪而过，不能一一细细品尝。在下有个建议，不如逆流而上，我叫几个梢工、纤夫，沿溪边慢慢逆流而上，这样一路可以仔细观赏九曲美景，还能即兴赋诗作词，以抒情怀。”
韩元吉、袁枢等听了，拍掌称赞：“此举甚妙，就依元晦。”
次日早晨，朱熹便邀了韩元吉、袁枢、黄干、蔡元定、何叔同等人到武夷宫下溪畔渡口开始泛舟。
武夷山风景优美，素有三三、六六之胜。这三三，就是九曲溪，六六为三十六峰。九曲溪环绕三十六峰而转，水贯山行，美在其中。九曲划分为：以晴川一带为一曲，浴香潭以北为二曲，雷磕滩上下为三曲，卧龙潭到古锥口为四曲，平林渡为五曲，老鸦滩为六曲，獭控滩以下为七曲，芙蓉滩东西为八曲，过浅滩为九曲，各曲风景各异，别有风味。
朱熹租了两排竹筏，上置六张竹椅，并排绑好，朱熹与韩元吉居前，蔡元定与袁枢居中，黄干与何叔同段后。六人以次坐好，朱熹道：“诸位，请把脚抬高，以免溪水溅湿了靴子。”说完，就对艄公和岸上的纤夫挥手开船。
艄公与朱熹颇熟，悄声央求朱熹：“先生，今日坐的是知府大人，我一名村夫俗子，说是都是村俗野语，今日我就不出丑了，这一路的棹歌，还是请先生来唱。”
朱熹微笑道：“你倒会讨便宜，好了，今日，我高兴，你就免了，不过开头你要唱。”
韩元吉不解问：“你们在嘀嘀咕咕什么？”
朱熹回道：“韩大人，依照惯例，艄公在放排时，过一个滩曲，都要唱一段棹歌，介绍介绍。今日你知府大人游九曲，他怕唱的不好出丑，就央求我替他唱，我今天就用鱼子棹歌，给诸位唱一个九曲棹歌。”
众人拍掌齐声欢呼：“好啊！”
竹筏在四个纤夫牵引下，从大王峰下的晴川渡口慢慢沿溪逆流而上。春天的武夷山到处是碧绿一片，绿竹扶疏，青翠欲滴，丹崖峭壁，景随水移。面对幽默景色，朱熹顿时豪兴大发，放声大唱：
“唉啊啰，武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。你我欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声啰。
哎呀啰，一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟啰。”
朱熹还没唱完，众人就大笑起来，朱熹不解问道：“诸位，我唱的向象啊？”
韩元吉一手扶着竹椅，一手按着肚子：“象，象极了。”袁枢则手掩鼻子说：“可不是，象不象，这棹歌毕竟是从我们朱大人唱出来。我们的朱大人，不仅能传颂孔孟之道，而且还能唱鱼家棹歌，真是阳春白雪，下里巴人都会。”
韩元吉道：“元晦，你给大家讲讲一曲棹歌的意思吧。”
朱熹道：“一曲溪边上钓船，这没有错吧。”说着他回首看大王峰左边的幔亭峰说：“这幔亭峰影蘸晴川。”接着他手指着溪边巨大的石壁和石壁缝中的虹桥遗迹说：“虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。从这里开始，万壑千岩就把翠烟锁起来了。”
众人看了看景，又体会体会朱熹的诗意，都点点头：“妙啊，妙。”
竹筏转过一曲，就进入浴香潭，迎面映入眼帘的便是俊秀挺拔、婷婷玉立的玉女峰。朱熹不假思索，脱口成章：“二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。”
韩元吉不由地称赞起来：“好，好一个插花临水为谁容。元晦，你这一句简直是惊世之作。”
朱熹谦虚地道：“过奖了，过奖了。武夷山三十六峰，七十二岩，各有特色，褒贬不一。惟一玉女峰，一直被世人称赞，前朝李纲有一诗写得好：凤舞芳林鬓脚重，朝云暮雨湿仙衣，不知当日缘何事，化石山头更不归。我的二曲棹歌是受白玉蟾咏诗的影响，他说；插花临水一奇峰，玉骨冻肌处女容，烟映霞衣春带雨，云雾鬟鬓晓梳风。”
韩元吉道：“怪不得，我觉得插花临水这一句很耳熟，原来你是偷人家的，不算，不算。”
众人又笑了，其实是佩服朱熹借用他人诗句，借的巧妙，借的好。竹筏缓缓经过玉女峰，进入了雷磕滩，雷磕滩就在小藏峰下，小藏峰又名仙船岩，在岩壁隙缝中，有船棺、驾壑船。传说是仙人得道羽化留下的木舟，舟中藏有遗骨，称作“遗蜕”。但朱熹不相信这些，认为是前世道阻未通，川壅未决时，蛮物所居的遗物，所以他就唱道：“三曲君看驾壑船，不知停棹几何年？桑田海水今如许，泡沫风灯敢自怜。”
出了小藏峰就是大藏峰和仙钓台，这是一个平静的溪面，又深不可测，所以又称：卧龙潭。是四曲的一处胜景。在大藏峰壁上还有一个金鸡洞，岸边翠花点点，花瓣带着朝露，一片清绿，显得无比宁静的安谧。众人为此景不由一振。朱熹是何等机灵、聪慧之人，随口就唱出：
“四曲东西两石岩，岩花垂落碧爁毵。金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。
袁枢不由对朱熹的才华钦佩，说：“好一个月满空山水满潭。”众人默默沉浸在这宁静，诗一般的世界之中。
出了卧龙潭，就抵达平林渡，也就是武夷精舍的岸边。朱熹叫大家上岸到精舍歇息一下，再溯流而上，也让艄工和纤夫休息一下，恢复体力。
韩元吉道：“好啊，我们大家歇一下，不过，就不要到精舍坐了，就在这平林渡玩玩就行，等下还要上去。”
众人下就竹筏，就在平林渡岸边走走，散散心，舒舒筋，伸伸腰。袁枢走近朱熹道：“元晦兄，刚才你作了四曲棹歌，真是一曲比一曲妙，我佩服佩服。现在，这五曲，我看你能不能作出更好的？”
因为袁枢见五曲平林渡平平，没有什么景观，所以就考考朱熹。
朱熹一下被问住了，捋着胡须，抬头看了周围的景致，五曲位于九曲中心。周围景点比较集中，但缺乏特色，不像玉女峰，卧龙潭，可以借物喻意。找什么好呢？朱熹低头思吟，不时远眺隐屏峰，隐屏峰山高云深，此时有一层薄薄的云雾笼罩着。朱熹见罢，点点头，自语道：“有了。”接着对袁枢沉着、稳重，一句一句地说：
“五曲山高云气深，长时烟雨暗平林，林间有客无人识，欸乃声中万古心。”
这是一曲寓意很深是棹歌，是朱熹借描写五曲景色，抒发自己内心世界，抒发他人生博大胸怀的棹歌。五人听了当然明白朱熹的意思，均用敬佩的目光注视着这位胸怀广阔，历经磨难，赤子报国，一心传道布学的一代圣人。
从平林渡起程，竹筏打了个弯，就进入六曲，六曲溪北有一座高直耸立的巨峰，乃仙掌峰，又称晒布岩，壁上刻有“壁立万仞”四个大字，朱熹顿时诗兴大发，敞开喉咙，对着巨岩又开始棹歌行唱：
“唉啊啰，六曲苍屏绕碧弯，茅茨终日掩柴关。客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。”
这回，大家不笑了，或点头，或思索，或用宁静的目光观看清碧的水面，领略朱熹棹歌的涵义。
从六曲打了一个好大的弯道，才进入七曲獭控滩。这是九曲溪中一段最难行走的溪流，弯道多，滩险，浪大，众人小心翼翼，纤夫们使劲一步一步往上拉。终于拉到仙掌峰的后面，七曲的北面为三仰峰，三峰相跌，雄姿巍然，峰中飞泉，凌空飘落，景色甚为壮观。待竹筏进入一片比较平坦的溪面，朱熹又接着唱起：
“七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看，却怜昨夜峰头雨，添的飞泉几道寒。”
竹筏进入芙蓉滩就是八曲，这时滩面渐宽渐窄，窄时，落差大，水流急；宽时，水底清澈可见小鱼悠闲自在游穿于鹅卵石中。溪畔还有浮出水面的牛角、石蛙，上下水龟。其他没有什么景色，见此情景，韩元吉首先发问了：“此曲棹歌如何唱啊？”
朱熹胸有成竹说：“这个不难，请大人仔细听我道来：
“八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦洄。莫言此地无佳境，自是游人不上来。”
韩元吉不由地说：“服了，服了，简直是出口成章。”
朱熹道：“别急，别急，前面还有一曲呢，九曲还没有唱完。”
竹筏轻轻在水面打了个弯，一个一马平川，桑麻蔽野，村野屋舍的村落就展现在众人面前，这就是星村码头。朱熹高兴地将双手摊开，高声朗诵：“九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川，渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。”
从此，朱熹的九曲棹歌就在武夷山一带唱开，游人到武夷山泛舟竹筏，一定要求艄公唱朱熹的九曲棹歌。朱熹的名气不仅在朝廷，学子中间影响很大，在民间村夫俗子中间也流传越来越大。
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未完待续
【作者简介】 黄家鹏
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黄家鹏 资深记者 作家 福建省作家协会会员 南平市朱子文化研究会会员，建阳考亭文学书画研究院研究员。
八十年代开始发表作品，先后在《福建思想》《武夷文化研究》《武夷山文学》《生活 。2012年出版长篇历史小说《朱熹传奇》，2016年出版学术专著《朱子后学》。
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