【爱·思想·新时代】中国式幼儿园的国际价值

        幼儿教育还入园难吗？

        不是入园难，是入好园难，这是其一。

        入园贵吗？

        不是入园贵，是入园的价值和价格不匹配，性价比不行，这是其二。

        其三，社会越发展，，选择性的需求就越强烈，挡是永远挡不住的，因此，也注定了营利和非营利、普惠和非普惠并存的局面。

        其四，关乎优质资源圈，如果没有进入这个圈，无论你是营利和非营利、普惠和非普惠，家长都不会选择。

        这是幼教新时代的四个观点，我们需要有中国特色的学前教育理论与实践来指导，这种信念激励着我强大。

        我是在幼教战线上九死一生的人，九次化疗、十八次住院、一个月的骨髓移植，都没有改变我从事幼教的初心，砥砺前行，我想这应该就是我们中国幼教人应有的定力。

        目前，中国幼教人员的整体素质不高，中国数据统计显示在2016年底约24万所幼儿园中，还有很多是没有注册的，我们银座幼教是国有背景民营企业，像这样的纯民办的社会办学约占70%，在这70%当中又有70%-80%是非幼教出身，虽然是非幼教出身，但用的是懂幼教的人。在幼教届的成功者很多都是这样借力发展起来的。中国庞大的幼教体系太缺乏幼教高素质的人才了，什么是人才？能向行业内外发出有力的、有效的、有价值的声音的人。

，我们幼教行业也从“红海”步入了“蓝海”，我经常说的一句话就是“品牌不代表品质”，在根性教育的问题上，品牌不是用来炒的，是需要扎扎实实做出来的。大爱思想主导下的银座幼教品牌和大爱幼教品牌，一直把品质铸造放到首位，抓内涵发展，为“中国梦”的实现培养新时代的栋梁和接班人。做好品牌，品质为先，这是幼教从“红海”迈入“蓝海”的必由之路。

        每一个幼教人，我们都是在“追梦”的路上。每个人都有每个人的梦想，教育者的梦想就是用灵魂在摆渡那些迷失的灵魂，用苏醒的生命力去唤醒沉睡的生命，我们无惧风霜，坚韧的一直在“追梦”的路上！我的生命梦想里只有“使命”两个字，我的心中梦想永远装着“天下”。我非常感谢提出了“中国梦”，让我的“幼教梦”有了价值的归宿，我们的“中国式幼儿园”就是在民族自信的基础上，立足世界的眼光提出来的，是“中国特色、国际视野”的典范。

        随着的“”的召开，中国文化、中国方案、中国智慧和中国道路，不仅风靡全国，更是叫响世界，也极大地增强了我们身为中国人的四个自信——道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。办“中国式幼儿园”就得要留住民族的“根”，凝聚起有中国的“魂”，包含着中国的“情”。国家层面在主导“四个全面”的实现，在行业层面，我们不仅要埋头拉车，更要抬头看天，否则只能事倍功半。“中国式幼儿园”是行业内顺应时代主流的中国幼教方案。

一、为什么要办“中国式幼儿园”？

        第一，不忘初心，砥砺前行。用中国的幼教方案解决中国幼教的现实问题。目前我们还存在太多的问题：

        第一，一线问题。当下的一线老师专业知识基础薄弱，教育技能差强人意，文案无从下手，环境创设缺乏创意，家长工作焦头烂额，职业倦怠与职业道德问题经常发生，没有好园长，没有好幼儿园，没有好老师，就培养不出好孩子来。“”召开以后，我寝食难安，一直在考虑我能为国家做点什么，对于“精准帮扶”，即便没钱，我们也得有“ZHI”，一是治理的“治”，二是智力的“智”，三是意志的“志”。于是，短短的时间内，在中国民办教育协会学前教育专业委员会的大力主导下，已经有165所幼儿园报名接受大爱团队的精准帮扶培训。

        第二，园长问题。新老园长管理难，教师乱，事故多，家长烦，课程杂，品牌低。问题就出现在没有对标准、流程和文化的系统研究。银座幼教从2006年开始研究流程和标准，一直关注的层级也是文化的认同，从“人治”到“法治”再到“文治”，这是一个循序渐进的过程。当一个幼儿园历经这一过程，开始用人性文化凝聚人心的时候，每一个人也就达到了自我价值的最大实现，让职业生涯更加精彩。

        第三，培训问题。召开以后，精准帮扶进入攻坚战时期，我们幼教同样面对着这个问题，区域的幼教要平衡，让那些名园好园真正起到带动发展作用。另外就是学前师资培养，怎样对接培养？教师不仅有专业技能，如唱跳画弹讲等，更得有教育技能，如教育沟通、教育环境创设、孩子发展评价等。目前的职业教育要好于师范教育，因为职业教育的目标非常明确，是对接学生就业的，尤其注重她们的职业兴趣、职业信念和职业道德的重塑。

        第四，管理问题。普惠园管理规范难，教师流动性大，跳槽多，品质上不去，社会美誉度低；高端园投入大却很难表里不一，特色实力难以复制，高抗风险运营很难。

       第五，系统问题。 幼教集团，分园超过3家就不会管,，总部没有专职团队，高管缺乏系统思维成了灭火大队，流程与标准编制难、耗时久，总部督导乏力，分园各自为政，  人才成长速度跟不上规模发展。

        这些“中国式”的矛盾，必须有“中国式”的方案来应对。

        第二，心怀天下，牢记使命。面对问题，用“中国智慧”培养我们的子孙，把“民族根性教育”从幼儿抓起。我们的非常睿智，他用中国故事来讲述中国智慧，每个故事都讲得那样动人，那样戳心，但我们现在真的是把老祖宗的东西丢的差不多了，没有了优秀的传统文化，我们的教育就没有了“根”。什么忠孝仁义，什么礼义廉耻……在很多年轻人身上已经看不到多少了。我们说中国文化博大精深，佛家叫做学会放下，道家叫做活在当下，儒家叫做教化天下。这些道理都蕴含在中国故事当中，但今天还有多少人能领悟到中国故事当中的美德和道理呢？就拿“孔融让梨”来说吧，现下的曲解竟然是孔融让梨是因为大的烂了才给了哥哥，这样的价值观再不纠正和引导怎么能行呢！

        现在孩子的教育价值观缺失，源于80后90后家长价值观的迷失。年轻一代的父母本身还是个“孩子”，虽然不缺少爱，但是缺少爱的智慧，要么就溺爱过头，要么就攀比过强，往往都是以爱的名义对孩子进行了不智慧的伤害。有的孩子一味的穿名牌，吃最好的，攀比之心特别强，却把孩子的个性、情感、态度、习惯和思维品质的养成给忽略不计了；而有的家长恨不得自己的孩子不够优秀，特色班一下子给报了七八个，孩子感受不到童趣，在“被教育”中苦苦受罪。我们教育到底怎么了？素质教育到底实现了多少？太多的各类机构总在打着幼儿教育的旗号做着无关紧要的事情。只有正视这些问题，才能担得起行业内的责任和使命。

        第三，坚定信仰，国富民强。中国特色学前教育的理论与实践体系是新时代幼教的“中国道路”。

二、中国式幼儿园的国际价值

1、具有国际融合性教育价值：

        赋予国际化视野，融通包容的格局；赋予民族化情怀，植根强烈的使命；赋予个性化教育，给予差异性的尊重；赋予民主化氛围，培养开放的态度；赋予协同化途径，提供最佳的方法。

2、具有国际普适性社会价值：

        任何一个国家的教育，、经济、文化、社会所服务，中华民族的“中国式幼儿园”也不例外。想想35年以后，到本世纪中叶，我们的孩子到底应该具备什么样的民族素养和素质，我们的幼儿教育就得必须立足我们的现状和国家的发展战略，来办“中国式幼教”。

3、具有国际包容性共享价值：

         “中国式幼儿园”是开放包容的，具有国际包容性共享价值，借鉴他人思想与理念，是为了教育我们的孩子，凝聚我们的民族精神，牢固我们的教育根基。在“中国式幼儿园”里不仅过中国节，外国节也过，让孩子们知古今，懂中外，方能在“地球村”的今天或明天获得自我价值的完全绽放。

4、具有国际人才开放性价值：

        纳入国际优秀的教育人，走进我们的教育，走进中国式的幼儿园。

5、具有国际回归感召性价值：

        海外华侨积极回国，安家乐业。

三、 从“中国式幼儿园”到“中国式幼教”再到“大爱思想”。   

        同一个世界，同一个大爱，只有在思想、文化、理念上融合了，才是真正的融合。我们住在同一个地球上，我们的种族不同，国界不同，但我们的人性本真是相同的。“中国式幼儿园”的价值应该升华和递进，递进到说的中华民族、中国幼教，要从“中国式幼儿园”跨越到“中国式幼教”。“中国式幼教”更加注重生态链的对接与完善，它不单是早教、幼教、职业教育，还有家庭教育、社区教育、社会教育，时刻以孩子的人性人格发展为中心，更是从“中国式幼儿园”到“中国式幼教”再到“大爱思想”发展脉络清析的。

        大爱思想的产生来源于亚米契斯，一百年前亚米契斯写了一本书叫做《爱的教育》，全书用小学三年级学生安利柯的日记展开记叙，刻画了师生之爱、亲情、同学之间的友谊，娓娓写来，十分委婉动人。“爱的教育”对孩子非常重要，爱的能量能有改变人的命运、改变人性的力量。

        泰戈尔曾说：“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”

        而我对爱的理解更有着挥之不去的情结，印刻了我的一生。我出生于烈士家庭，是和国家养育了我，母亲从小对我说，“你长大了后一定要报效国家”。于是，我就把我的母爱放大了，放大到每一个靠近我的孩子身上，这是我用母爱诠释幼儿教育的思想。由此，我也深知“根性教育”的重要性和无可替代性。

        爱的教育是对人性主义教育的完美注解。百年中国幼教，人文主义课程和科学主义课程一直是纠结我们的两大要素。两种课程观的历史发展具有以下特点:人文主义课程为科学主义课程的萌芽孕育了土壤;科学主义课程起步晚,但发展更为迅速;人文主义课程和科学主义课程曾经历了长期的冲突时期。人文主义课程和科学主义课程最终走向融合，这种融合的最恰当的表述，我认为就是我们倡导的人性主义课程——创造性思维发展整合课程。它有着一套完整的思想体系为支撑，即大爱思想教育体系：世界眼光下的“爱的教育”，民族立场下的“中国式幼儿园”，行业视角下的“中国式幼教”。

        “爱的教育”的五大特征：幼儿教育的植根性深无可替代、幼儿教育的态性化广无可回避、幼儿教育的中介性强显而易见、幼儿教育的相关度高已是必然、幼儿教育的协同化强显著。比如“态性化广”，人和自然之间的生态关系，人与人之间的世态关系，人自身心理与生理的心态关系，这些都是我亲身感受来的，虽然身体上长了白血病，但我心理上仍是个健康的人，心态阳光、乐观豁达，所以我说人这一生的三态——“心态、生态、世态”，是不可回避的。再比如“植根性”，我为什么如此爱国？为什么在幼教的追梦路上一直无怨无悔？因为我从小植下的根，母亲告诉我是国家把我养大的，我长大以后就是国家的人，就得干国家的事，骨子里面流淌的就是爱国的血液。

四、大爱思想的国际视野与民族定力

        大爱思想体系是瞩目国际视野下的中国自信，它的形成过程得益于众多国际幼教理念的多元化整合，如皮亚杰的认知发展理论、维果斯基的最近发展区理论、加德纳的多元智能理论、蒙台梭利教育法、艾里克森的人格理论、罗杰•斯佩里的全脑教育、布鲁姆的目标分类等等。

        说实话，现在大家对蒙氏教具都悟过来了，更应该本土化。蒙台梭利是一个伟大的人，是一个医学家，作为一个女性，充满了爱，通过对一些不正常孩子的测试，研究出了蒙台梭利教学法。这种理论下的教具对孩子的专注力、秩序感、逻辑性和淡定心态的养成是非常好的，但放在时下的中国，在这个“点”读化爆炸的时代，如果没有情境和体验，恐怕还是欠缺的。所以，对于国外理论的学习，我们应该辩证吸收，不能一味的拿来。

        艾里克森的人格理论，他把人从0岁到1岁半，从一岁半到四岁，从四岁到六岁，六岁到12岁，12岁到18岁，18岁到30岁，30岁到65岁，还有65岁以上分为八个阶段，并把每个阶段最明显的表现展示给我们。人格划分理论告诉我们什么呢？人的根性是在哪里呢？十八岁以后基本成型了，再教育已经晚了，所以说埃里克森的人格理论最大的价值是告诉我们人性教育要从最初开始。

        过去我们是终生教育、全面教育、科学教育，终生教育是指从胎教、婴教、幼教、小教，直到老年退休，还能上老年大学，终生教育对于社会性学习来说是有必要的，但是孩子终生受益的是什么呢？我的身上就有着终生受益的种子，那就是爱与责任，一生认准了一件事，无怨无悔，甘之如饴；关注差异，过去我们说因人施教、注重差异，真注重了吗？只有真正关注到了差异才叫真正的公平、公正；情感教育其实也是人性教育，作为园长或者是教师，我们要研究我们的老师是否兴高采烈的上班，我们园长是否每天带着笑容展现在我们的老师面前，我相信当你面对一个有激情有热情的人时，你不会不被感染的，老师把这种激情和热情传递给孩子们，孩子情绪情感再影响到了他们的学习效果，教育的情感价值就能得到最大化的显现。

        一般来讲，先进的理念只有物化为幼儿园可视的环境，物化为教师的教育行为，物化为幼儿和谐的发展，才有它存在的真正价值。作为植根性的幼儿教育，在儿童早期个性、情感、态度、习惯等形成的时候，把理念文化尽早地、潜移默化地渗透给孩子、教师与家长，是非常有必要的。

        我们坚持了“爱文化”下的“让爱更多一点”的核心理念，并想方设法让“张扬儿童个性、扩散儿童思维、规范儿童行为”的教育目标，通过各种不同的功能室，让孩子去亲身感受、直接参与。

        张扬儿童个性，宣泄孩子的天性，让每一个孩子都有机会和权力表达与表现自我，让每一个孩子保持自己独有的良好个性，从小树立起良好的心态观，这才是自由、平等、公平教育的真正含义；扩散儿童思维的主要目标，是让孩子学会变通、迁移、遇事不钻牛角尖，正确认识人与自然的生态关系，考虑问题能够换位思考，举一反三；规范儿童行为就是要每个孩子学会处理好人与人之间的世态关系，表现得灵活而大气，智慧而不自负，行为规范而不死板，这就要求老师能够抓住学习生活中的点点滴滴，让儿童知道什么时候可以放开，什么时候需要矜持，如：吃饭的时候要做到“五净”——碗盘净、桌面净、嘴巴净、身上净、地面净；睡觉时必须把自己的小鞋摆整齐；洗手时必须按照六步洗手法；区域活动中必须按照区域的要求游戏与收拢等等。

        我们把爱融在了创思课程中，通过创思课程这个载体化人生、化人性、化人格，以从主题到话题的思维路径来延展孩子的生存教育、全能教育和全脑教育。教育孩子就得去观察、去判断、去反思、及时指引他，进行人性化的需求定位，并予以教育。不是一天学了几个故事，而是通过故事这个载体解决了一些什么问题。不是把知识作为最终的学习目的，而把人性作为最终课题的追求。在科学主义课程下，给予孩子更多的是关注知识的结构性；人文主义课程更多的是关注孩子天性、情绪、情感的释放。创思课程则是融合了这两种主义的课程之后，更加关注了“生存、人性、人格、全人、全脑”的全面需求。

        建立园本课程是课程实施的核心，特色课程是形成教育品质品牌的亮点。无论哪一类课程都必须有教育手段和途径来保障，于是我们在边实践、边总结、边提领的基础上，创造性地提出了五种有效的教育途径——养成教育、情境教育、差异教育、互动教育、生活教育。“养成教育”在流程中完成了对孩子个性与品质的塑造，“情境教育”把大社会浓缩在了幼儿园，“差异教育”让对孩子个性的尊重变成了行为，“互动教育”使教育走向了开放，“生活教育”让教育的契机不再错过。

        在正向评价中，让我们的孩子自信快乐地成长一直是我们努力做到的。为此，在创造性思维发展整合课程中，我们更多地指导教师教育意识的到位。第一强化了教育者主导意识，第二调动了学习者主体意识，第三促成了教师教育行动意识，第四增进了教育反思意识，第五，关注了教育经验意识。

五、大爱思想体系内涵与管控力

        我们倡导我们的丝路文化，倡导我们的民族精神，倡导我们的新时代的思想。2014年，我们银座幼教的主题叫“天道酬勤地道酬志”“天道酬勤地道酬仁”“天道酬人地道酬情”……；2015年12个主题是“敢问江山多娇，大爱思想独好”，“敢问江山多娇，中坚唯我有道”……；2016年12个主题是“人间正道是沧桑，……”到底什么是正道、正能量？2017年我们又提出来了“苍茫大地爱流转，……”。一年12个月，十二个主题，看似是教育手段，实则都离不开大战略的布局和调控。

        大爱思想体系下的“中国式幼儿园”注重战略管理，倡导“战略永远率先，事业才能先行”的指导思想，在实践当中，灵活把控“三略谋划”“三观细分”和“三驾马车”的价值，引领了银座幼教持续稳定的发展。“战略规划”定方向、目标和信念，“策略运营”是方法、计划、行动，更是战术，“谋略保障”以最小的代价获取最大的运营能力；宏观战略指向明确，中观战略分层流转，微观战略措施清晰；“高品质的现场”让前瞻性的理念和系统化的思想落了地，“卓越的团队”成就了中国梦·幼教梦的中坚力量，“丰富的资源”成为了银座幼教发展中的助力器和催化剂。

        大爱思想下的“中国式幼儿园”以五种管理模式和五种文化价值为指导思想，统一了大爱幼教人的价值取向和人生追求。马斯洛的行为需要科学管理给了我们“需要管理”，罗森塔尔的“赏识管理”理论给了我们暗示，要尊重与信任每一个人，布莱克的方案管理理论给了我们心理阳光，无为而治的启发，巴拉赫的“成功管理”给了我们成功的自信，让员工的成功上升为一种习惯，泰勒的“效率管理”，经营的目的是为了追求效益，管理的目的是为了追求效率；形象墙、园歌、园舞，将“理念文化”演化的喜闻乐见，“制度文化”，没有制度就没有管理，当你管不了他的思想的时候，就一定管住他的行为，“环境文化”，人与自然和谐共处，民族特色，国际适应，互动的教育价值，“行为文化”，要养成孩子的规则意识、集体荣誉感，培养孩子靠得是细节，而不是大理论。

        大爱思想体系下的“中国式幼儿园”以地毯式三化管理和滚梯式三一体系为抓手，保证了办园品质的迅速传导和落地。在银座幼教，人人有目标、处处有流程、事事有标准。目标化管理是逻辑性思维的一种导向，以纵坐标的形式统领着所有的人向着同一个主题化目标凝心聚力，它告诉老师们的是要做什么的问题；流程化管理是管理系统化的一种保障，以横坐标的形式提示着老师们如何做好一项基本的保教工作，它告诉老师们的是先做什么后做什么的问题；标准化管理是具体工作准确性把握的尺度控制，以点坐标的形式提示着老师们在一项具体工作当中的参照标准。如果把幼儿园所有的工作都放在一个平面上的话，那么每一项工作也成了坐标系上的一个点，每一个点都有着幼儿园的制度规范和标准要求，完成了这个坐标系的要求也就做到了质量的保基本，这就是“地毯式三化管理”要起到的价值作用。“三一体系”的层层推进,有效指导了员工个体工作能力从“被要求”到”行为自觉”的这一渐变过程。

        大爱思想体系中有着缜密的管理规则凝聚着人心、砥砺着中坚力量。“三三中坚法则”给了每一个人的“中坚”梦，“五五管理准则”囊括了国学智慧的大成，“三五规则”以“能”“被”“局”为思维聚点阐释了幼教人应有的质地和格局。

        大爱思想体系下“一体化”追求的目的就是要关注“1+1>2”的整体功效。“五个一体化管理”（理念-模式-流程的一体化管理，教研-保研-家园共育研究的一体化结合，幼儿-教师-家长的一体化发展，课程-教材-环境的一体化完备，理论-实践-反思的一体化培训）是一个成熟和稳健的幼儿园有效支撑的全部，其本身就是一个系统化的“一体化”。“五个一体化”涵盖了五个指向和十五个子主题要素，通过脉络清晰的抓手将管理的触角延伸到了幼儿园的方方面面，使得每一个幼儿园因为有了这样一个系统而在持续化发展的道路上，越走越矫健。

六、大爱思想中的“中国幼教命运共同体”

        “中国式幼教模式”是“中国式幼儿园”思想落地的保障，是高品质快速物化到园所的踏板，是全园教师统一思想、细化目标、严格流程、紧盯标准的抓手，它集中体现在“有标准”、“可复制”、“执行快”、“易紧密”、“可联动”中，这是“中国式幼教模式”品质落地的预测指向，是立于国际行业的考量、立足中国的实际，是实现中国幼教梦想最好的驱动力，它是真正能够聚力着“中国幼教命运共同体”的可靠保障。

        在“中国式幼教”的品牌潮流追逐中，会有越来越多的幼儿园心连着心、手拉着手，捆绑在一起，聚力着“中国幼教命运共同体”的核心价值，展现着幼教同盟的独特魅力——“思想性、系统性、逻辑性、成长性、迭代性”，每一所幼儿园都如同一辆车，而且车况、车速各异；也并不只有一条车道，有着N条车道，甚至变速道、快车道、超车道等，车道好比我们主导的培训体系，但所有的车道通向的都是“中国式幼儿园”的大道，都有着“中国特色、国际视野”鲜明定位，我们主导的这五大特征如同一面旗帜，引导着不同的园所定位不同的车道、选择不同的车速，向着中国幼教的梦想大步前进。

        如今，大爱思想历经1.0时代和2.0时代，正式步入了标准化的3.0时代，乘风破浪，运筹互联网和资本的战略协同，鼎力中国梦，将“中国式幼教模式”的价值诉求升级定位为“打造中国幼教命运共同体”，秉持着“让爱惠及天下”的理念，以“客观、开放、包容”的态度，坚定地参与到实现中华民族伟大复兴的历史进程中来，开启了幼教蓝海的新时代，树立了行业标准化发展的典范。

        同一个世界，同一个大爱，不管是哪个品牌，不管是哪一方的同仁，我们都是为了这份“爱”，对民族、对孩子、对家庭，因为我们给孩子爱了，家庭就和谐了，家庭和谐了，一方社会就和谐了，社会和谐了，这个国家就和谐了，我们每一个国家和谐了，这个世界就和谐了。

        同一个世界，同一个大爱，大爱大不同。这就是我们今天说的中国式幼儿园、中国式幼教，这就是幼教新时代的中国道路、中国智慧和中国方案，更是我们实现中华民族伟大复兴的中国力量。