唐太宗及其群臣的特质与生平事迹

一、简述唐太宗的一生

太宗生於西元599-649，为唐高祖（李渊）二儿子李世民。太宗4岁时，一位相师见其相貌不凡,将可济世安民，故取名李世民；聪明英武，身怀大志。十六岁时，隋朝已乱，世民广交英雄豪杰，暗自招兵买马，与其父李渊打天下，平定无数战役（东：李密、刘武周、王世充；西：薛举、薛仁皋、李轨；江南：萧铣；北：窦建德）；24岁助李渊平定天下，创立帝业。                      

世民（秦王）雄才大略，其光茫远超过太子建成，四弟元吉（齐王），为日后兄弟阋（xi）墙埋下导火线；兄弟三人各有集团，彼此勾心斗角。太子助手魏徵曾建议太子杀世民，曾多次暗杀不成；武德9年，秦王府臣房玄龄、杜如晦、长孙无忌等人，策发兵变，恳请世民先发制人，预伏在玄武门，太子及齐王被拭，李渊下诏正式封秦王为太子，隔年秦王即位（29岁），改年号贞观，为唐太宗。

 

（一）太宗之德行与武略

太宗年少即有承担之心，发愿以苍生安乐为己任。突出特质分析如下：

1、勇气过人之特质

有一次他跟随高祖去攻打刘武周的时候，因为下雨，高祖心生退志，想要退回太原。太宗得知后，在高祖军营外大哭三天，劝他父亲一定要坚持下去。他劝请说：，退而为寇；进的时候，可以成天下大事，为生民谋求快乐的生活。”就这样，高祖被他感动了，以致最后居然成功了。太宗后来亦帮助高祖平定了隋朝时北方两个很有名的将领，即窦建德集团与王世充集团。

太宗勇气过人：最夸张的一次，就是他跟隋朝的一个将领宋老生打仗的时候，那次太宗与高祖及建成一起联合出去对阵。前方的阵线，在建成被俘后，高祖已经快被打败的时候，太宗就带了两个骑兵，三个人、三匹马，冲下来把人家的阵脚冲乱，居然那场战役反败为胜。这种事情，在太宗这一生的大大小小战役里面，发生过无数次。

另一次，是跟一个刚刚崛起的将领薛仁皋的部将宗罗侯打仗。那次打仗也是这种特征。宗罗侯是从来没吃过败仗的军队，结果被太宗打打败了。之后，就在他们准备退回大本营的时候，太宗率领二十个骑兵追到宗罗侯他们城下。太宗的骑兵，居然逼降了五万余人。

2、战场上瞬间决断力之特质

太宗另一个特点，就是在战场上瞬间抉断的能力。太宗其能深入了解缘起的状况，这是很特别的。像对宗罗侯的那场战役，在庆功宴的时候，太宗的将领就问说：“一般都讲『穷寇莫追』。你不但“追穷寇”，而且还“兵临城下”。那个时候，宗罗侯如果开城门进行反扑，我们不是太危险了吗?”

太宗回答说：“其实，一般的状况是这样子；但是，并不都是这个样子。因为这个宗罗侯一向打胜仗，这是第一次吃败仗，是他从来没有料想过的事情。而且，今天我们初次交锋，把他们真正杀掉或俘虏的士兵太少了。换句话讲，宗罗侯的大部分的实力还是在的。如果我们不急急地追着他们喘不过气来，他们回到城里休养生息，身心恢复过来，那时候要解决他们就难了。”所以，我们可以观察到，太宗对于临场情势的衡量和判断，有非常高的准确性，高到说他敢于用二十几个人去追杀人家的大军，直至追到城下。最后把人家逼降，这是太宗决断力的一个很突出的特征。

3、内心善良，保护百姓

太宗本身并不是一个好杀的人，我们可以从很多小地方看到这个特征。在他帮助父亲的战役里面，比如说打江南的萧铣。因为萧铣也蛮得人心的，所以那个战役打的非常惨烈，死了非常多的人，好不容易才攻下来。攻下来之后，所有的将领都劝太宗说：“你应该把这些顽强抵抗的人全部杀掉，因为他们实在让我们损失太惨重了!”

可是，太宗就跟大家讲：“你们要冷静一点，往后江南还有很多城池要待我们去收复。如果我现在就用这种杀戮方法来对付他们的话，后面每一个城池都不好收复。”于是传令他的军队不可以再去侵犯百姓，也正是因为这样，沿江下来的几个城池，全部都是自动归降，没有再花什么力气去攻打。

“内心善良，保护百姓”，这个特征不是太宗一个人才有的，跟他打仗的几个主要将领，如李靖或是李孝恭（他的叔父），他们打仗都有这个特征。李孝恭曾经有一次，去打一个吃人贼朱粲（càn）。隋朝末年，很多贼寇起兵都是因为饥饿。他们都是打到哪个城池，就把那边的人都抓起来吃掉，用这种方法喂饱肚子。太宗的叔父去讨伐，最后把朱粲打败，也把他捉到了。但是，李孝恭没有杀他，还把他们招降。人家觉得奇怪，问他为什么，孝恭理由也是一样的：“如果现在是因为这样的一个作为，把他们杀掉的话，那向后所有跟他们一样行径的人，全部都不会归附，那战争不知还要打多久？”

事实上，后来证明太宗及其部将，这样做是正确的。这样做避免了以后的战争，。类似这种特征，发生在太宗以及将领身上是很多的。太宗即位后，其大将李靖、李勣等人，亦帮助太宗开疆扩土，平定和经营西域，使西域各国皆到长安朝贡。

（二）太宗文治，有知人之明，具纳谏之量

太宗于秦王府时，即设有“文学馆”，用以招纳文学之士。文学馆研讨各种学问，及国家政策，为建设和谐社会与贞观盛世垫下基础。太宗心胸宽阔，有知人之明、纳谏之量。太宗任用贤臣，建立制度，不仅广纳谏言，而且从谏如流；太宗以苍生安乐为己任，以德治仁政为国策，决志学做圣君，超越近代所有君主。

太宗实施了许多德政，如轻赋徭、均田制。例如：用法宽平，建立了上诉、合议，以及死刑复奏制，一改隋朝严刑酷毒的滥刑之举；太宗恭俭爱民，如贞观初年，值遇蝗虫及旱灾，太宗居然吞食蝗虫，发愿以己命换民之安乐。

太宗有此大胸襟，如磁石般聚集了具有相同理念的名臣，能够平衡民生及国家多方面的利益，使人民生活安定，形成著名的“贞观盛世”，是历史上极为难得明君。贞观二十三年，唐太宗病逝，享年52岁。

 

二、太宗群臣的特质及生平事迹

1、房玄龄

房玄龄出生于书香门第，博览群籍，聪明睿智。隋文帝开皇年间，天下太平，玄龄随父入京。他16岁预知隋朝将乱，18岁中进士。隋吏部侍郎高孝基，评价玄龄必成伟器。玄龄侍亲极孝，如其父生病，随侍在侧，衣不解带，目不交睫；后其父逝，玄龄五昼夜不饮不食。我们一般所谓“求忠臣于孝子之门”，从这里可以看得出来。

隋末，适逢李渊起兵，遂前往军中毛遂自荐，与当时秦王（太宗）一见如故，任军记室参军，为太宗招揽贤才；唐军每攻一城，房玄龄必收集律令图书，打探英雄豪杰或贤达之士，网罗至太宗幕府之中。如有良臣、猛将，他也会跟他们深交，一起为太宗效命。在房玄龄内心里，所看重的不是珍奇宝物，也不是他自己，而是他的国君，以及整个的国家社稷。所以，房玄龄会特别留心寻找这些能人志士，就是“为天下人，找天下才”。

当建成跟太宗两个阵营僵持不下的时候，那像房玄龄、长孙无忌这样的人物，他们都要面临的一个决断：“是要把战争局限在宫墙之内，用死伤几十个人结束，还是要把战争扩展到整个国内，用内战去解决它？”于是，房玄龄和长孙无忌去劝建太宗『为国者不顾小节』，应以国家社稷整体的考量为优先，遂而发动“玄武门之变”。

房玄龄任宰相二十余年，“既总百司，虔恭夙夜，尽心竭节，不一物失所；闻人有善，若己有之；明达史事，饬以文学；审定法令，意在宽平；不以求备取人，不以己长格物；随能收叙，无隔卑贱”。玄龄在朝时，即被称为良相。玄龄与太宗彼此君臣之间的这种信任跟坦诚，很特别。如太宗伐高丽时，将请玄龄留守京师，颁诏：“公当萧何之任，朕无西顾之忧矣!” 唯玄龄对太宗过失，不敢犯颜直谏。贞观22年病重，仍忧虑国事，始劝太宗勿伐高丽。一生尽忠，对贞观一朝，贡献甚大。

 

2、杜如晦

杜如晦出生于宫宦之家，聪明好学，喜读文史，个性直爽，临机果断。应试时，主选官高孝基（隋吏部侍郎）对杜如晦甚为欣赏，言：“君有应变之才，当为栋梁之用”。隋大业年间，曾任县尉之职，太宗攻占长安时，任为秦府兵曹参军。如晦一度将外调，为陕州总管府长史，房玄龄急向秦王道：『如晦这人，聪明达识，是王佐之才。如果大王仅满足于秦王的官爵，循规蹈矩不想别的念头，则不用此人；如果必欲经营四方，则非此人不可!』

之后，秦王的一系列战役，从征薛仁皋、刘武周、王世充、窦建德等战役，如晦参谋帷幄，无役不胜。太宗在秦王府建立“文学馆”，招纳文才学者，作为谘询讨论之用，杜如晦则身为18学士之首。分享两则小故事：

（1）房、杜之间的互动情谊

玄龄主理考核，如晦则主理功勋，共同替秦王掌握人事权力。贞观3年，杜如晦升迁为尚书右仆射，与房玄龄共掌朝政，各种组织规模及典章制度，皆房、杜二人所定，当时均获美誉，同被称为良相。二人推心置腹，齐心协力，有“房谋杜断”之美誉。贞观4年杜如晦病逝，太宗罢朝三日以示哀悼，并以自己所喜之食物，祭悼杜如晦。

(2)房、杜与太宗间的互动情谊

太宗常于玄龄前称赞如晦功德，在如晦前称赞玄龄功德。太宗与臣子，表面是君臣关系，但实际表现为朋友关系；房玄龄毛遂自荐，前往军中求见太宗，一见如故，交谈甚欢；后房玄龄将杜如晦推荐给太宗，太宗贞观之治典章规模是房、杜所建立。

太宗每攻一城，玄龄一定进城收集典章文藉，律令图书，为长治久安之制度做准备，降将中有杰出人才一定倾心结交，为太宗所用；太宗及其臣子，是因为国家建立长治久安制度而结合。

3、魏徵

魏徵自小丧失父母，家境贫寒，喜爱读书，不理家业，曾出家当道士，任隋元宝藏书记。李密见元宝藏上疏文中，文辞优美，意理条达，甚为赞赏，知出魏徵之手，便任其为典书记。魏徵曾向李密献十策，李密虽奇之，而不能用；王世充大军来犯时，魏徵分析战局，建议宜采取持久战，必可破世充大军；然李密之幕僚长讥其为老生常谈，魏徵怒而拂袖而去，改投效李渊，后劝说李勣归降於唐。

魏徵后得太子建成赏识，眼看秦王勋位日隆，每劝太子先下手为强，直至玄武门事件后，太宗责备其“为何离间王室兄弟”时，魏徵却答：如果太子早从我言，必不死于今日之祸！太宗闻言，更器重其胆识才能，不入罪而任其谏官。

魏徵个性耿直，据理抗争，不委曲求全，犯颜直谏。王珪曾推崇：“每以谏诤为己任，耻君不及尧舜，臣不如魏徵！”魏徵虽得荣宠，但一生简朴，居然宅中无正堂。

魏徵在64岁病逝，太宗闻讯大恸，亲临痛哭，废朝举哀五天，以一品礼葬，魏徵之妻裴氏以此非魏徵之志，而辞谢不受；太宗对群臣感概说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”

其实，对于像太宗这种人，要对他劝谏其实非常不容易。太宗非常的聪明，每一个谏言的臣子都会被他质问，而太宗质问都是对准问题的关键的。所以，太宗后来有把那个纳谏的标准讲出来：第一必须要能坦承表达的，第二是提出的这个观点，一定是基于一个很公正、很宽允的考虑，而不是为了个人的一己偏私。

例1：劝谏长乐公主之嫁妆

太宗五女长乐公主，是文德皇后长孙氏所生，甚得太宗与皇后的疼爱。长乐公主出嫁表哥长孙冲（长孙无忌之子），太宗特敕嫁妆要倍于长公主。

魏徵直谏：“汉明帝欲封其子，其封赏只可比照兄弟的一半。天子姊妹为长公主，天子之女为公主，既加『长』字，实因尊于公主的缘故！情虽有殊，义无等别，如果让公主的婚礼超过长公主，于理行不通。”

太宗称善，即入内，将缘由转告皇后。皇后喜赞：以前曾听很多人讲，说这个魏徵很了不起，今天听你讲这段话，我才知道其确实了不起。

例2：如何教化人民之辩论

在贞观之初，唐太宗。太宗说在创业之初，因战乱刚过，很多人民生活潦倒贫困，这样子要教化人民是很困难的。那时魏徵就回答说，其实不然。因为人民在战乱过后，其实是很希望得到很好的治安，在那时候去教化人民的话，正符合他们内心的需求，事实上是最好的时宜。

唐太宗就回辩说，就历史来讲，，如果要好好整治的话，也要等太平过后的三、五年，再来做教化的工作。魏徵就回答说，这是常人之见。但是，如果以圣王之法，以仁义礼乐去教化人民的话，其实根本就不用这么久。

例3：三公遇亲王于路，不合下马

谏臣王珪有一次奏报，依据法令，三公（三品以上大臣）遇亲王于路，不合下马。三公的地位应该是比皇子尊贵，就是说除了太子之外，唐太宗的其他皇子，他们的地位在法律上应该是比三公要低一点的。可是，现在三公在路上遇到亲王，他们都会下车致敬，那是不合于礼的，要把它纠正过来，魏徵也很同意这个事情。

太宗很不高兴，太宗说：你们这批臣下现在是想把自己抬很高，然后看轻我的儿子吗？魏徵就说：不是啊，以前的律法从古到今就是这个样子，三公的位置就是在一般的皇子之上。太宗进一步就说：不是这样子吧，国家立了太子，太子就准备要做君主，可是人哪没有什么三长两短的，万一太子突然去世，接下来在当太子的就是这些皇子啊，那你们怎么可以轻视他呢？

魏徵回答说：在以前的殷朝，他们讲的是兄终弟及，哥哥过世了，然后弟弟继续做皇帝。而周朝呢，一定是用嫡长子来做皇帝，他这样做是为了什么呢？他这样做是为了杜绝祸乱的本源。因为名份不正的关系，每一个人都变得可以去觊觎这些权位，都可以公开地进行这些斗争，那些其实是祸乱的本源。所以，一开始在这个最初的缘起上，就应该把这个尊卑分出来，这才是国家常治久安的一个策略。魏徵这样一讲，唐太宗就点头同意了。

例4：劝谏不应让薛延陀之使进贡

一个边疆的部族叫薛延陀，他们要对太宗进贡，因为薛延陀被朝廷封上“天可汗”的尊号。此事太宗也同意了，可是魏徵却上疏说不要做这个事情。

魏徵说：边疆部落跟我们互相做贸易，当地居民都可以靠著经商而得到利益；可是如果让他们从远方来朝贡的话，那么沿途所经过的州县，都要负责照顾这批入贡的人，就变成很大的负担。事实上，他们从千里之外朝贡一次，对于地方老百姓都有很大的影响。太宗后来想一想，觉得也很有道理，就采纳了魏徵的建议。而薛延陀的使者已经出发，朝廷立即派人通知他，叫他不要进贡了。

例5：劝谏厌武修文

太宗有一次就跟长孙无忌讲：我即位之后，有人建议我“高掌军权，并发兵宣扬国威”。只有魏徵叫我“厌武修文”，不要再动干戈了。今天有贞观之治这种局面，也就是依循魏徵“厌武修文”的这个原则。

所以，太宗常常跟他的臣下讲说，以前打天下时，最重要的第一个人物是房玄龄；那贞观以后，最重要的首功就是魏徵。

其实，整个贞观之治的灵魂人物，维系太宗治国始终没有偏差的，确实也是靠魏徵。魏徵过世之后，太宗晚年就开始慢慢出现了一些偏差，一些很重要决策上存在偏失。因为那个时候，已经没有人像魏徵这样的人，去对太宗劝谏。其他人只要跟太宗交锋两三次，就不太敢讲话了。

４、李勣

李勣（ji）生于594到669，原名徐世勣，唐高祖赐姓李，因避太宗名讳，改单名勣。李勣出生豪门，家中富裕，父徐盖，乐善好施，拯济贫乏。李勣原投效李密，侍主尽忠，尽守本份。

当初跟着李密的时候，虽然李密已经被迫归顺唐高祖的时候，李勣还在帮李密、收纳人才，治理百姓，而且管理的井井有条。李勣后来把这些土地、户籍和军队资料全部封起来，送到唐朝的首都。但是，他没有拿给唐太宗，而是拿给李密。李勣觉得李密的土地与百姓，也应该由李密来决定贡献给朝廷。所以，那时候高祖对李勣也很印象深刻，赞说：“李勣感德推功，实纯臣也”。

后来李密在归降高祖后，又因为叛变被杀了。那个时候太宗就问说：有谁愿意替李密发丧？只有李勣出来，然后他就极尽礼数的办了丧礼，太宗因此对李勣很看重。

李勣随太宗平王世充，贞观年间北平，漠北薛陀延，战胜所得金帛，皆散之于将士；受任并州都吏16年，政务清明。平王世充时，擒获单雄信，李勣与其旧识，为其求赦，高祖李渊末准，李勣于临刑时，号啕痛哭，割股肉于单雄信啖之曰：“生死永诀，此肉同归于土矣”，于是收养单雄信之子。

李勣为太宗倚重，并托孤于李勣。李勣晚年辅佐高宗，为三朝功臣。

５、李靖

李靖出生于将门之后，父李铨为隋赵邵太守，舅舅韩擒是当时名将。李靖文武之才，不但弓马娴熟，且深通兵法，足智多谋，心拥大志。李靖常与人说“大丈夫若遇主逢时，必当立功立事，以取富贵，岂可作章句儒”。

隋大业末年，任马邑郡丞，李渊异志密谋起兵，李靖欲走告隋炀帝，途中被唐军所伏；李渊欲斩之，太宗求情，后入太宗幕府之中。

李靖戴罪立功，大破江南萧铣，擒辅公佑，平，讨吐谷浑。李靖善用兵法，常能绝处逢生，反败为胜，用兵如神。王珪他曾经说过：才兼文武，出将入相，臣不如李靖。李靖待人宽容，能包涵别人之短，谋事则从久远处思考，策划则变化多端。

贞观4年，李靖进而迁拜右仆射，执政稳重无私。每次与诸相会议，总是恂恂然似不能言；与房玄龄同年，房精于吏治，李靖则长于军政，两人皆以“慎谋谦退”著称，同样得到太宗的亲信和敬重，也得到群臣的佩服。晚年著兵法三卷，以献太宗，史称为『李卫公兵法』，为兵家所宗。贞观23年逝于家中，享高寿79岁。

６、长孙无忌

长孙无忌，是长孙皇后之兄。聪明好学，精通文史，机智多谋，从小与李世民关系友善。隋大业13年李渊入关中，长孙无忌在朝邑长春宫谒见，被授渭北道行军典签之职，后来又因功被授兵部郎中，封上党县公。

武德九年，因参与决策玄武门之变，升任左武侯大将军。贞观二年，又授予尚书右仆射之职，长孙无忌固让，仅加开府仪同三司。贞观七年，册拜司空，长孙无忌又推辞，太宗不从。后来，太宗当著公卿大臣们的面评述无忌说：“善避嫌疑，长于应变，机智灵敏，先哲难比，但带兵打仗，是其所短。”

贞观23年，唐太宗病重弥留之际，下遗诏令长孙无忌与褚遂良二人辅政。唐高宗李治即位以后，进拜太尉，兼领尚书及门下二省政事。唐高宗想把武则天由昭仪立为皇后，遭到长孙无忌严厉拒绝。

此后，唐高宗不顾长孙无忌等人强烈反对，册封武则天为皇后。武则天因册后之事而怀恨在心，许敬宗诬告长孙无忌勾结监察御史李巢等人图谋反叛，唐高宗未加分辨，就将长孙无忌削去官爵，流放黔州，其子长孙冲被流放岭南。同年七月，长孙无忌在流放所在地，身死。

７、长孙皇后

出生在一个官宦之家，父亲长孙晟隋时官至右骁卫将军，她从小爱好读书，通达理仪。十三岁时嫁给李世民为妻，被册封为秦王妃。当李世民与李建成之间的嫌隙日益加深之时，她对唐高祖尽心侍奉。对后宫嫔妃也殷勤恭顺，极力争取她们对李世民的同情，竭力消除他们对秦王的误解。

“玄武门之变”前夕，她又对秦府幕僚亲切慰勉，左右将士无不为之感动。李世民升储登极以后，被立为皇后。长孙皇后深明大义，尽守本份。太宗经常与其谈论国家大事，但长孙皇后却郑重地说：我是妇道人家，怎能随意议论国家大事呢？

长孙皇后的兄长长孙无忌与唐太宗为布衣之交，在唐朝创建和玄武门事变中都立有大功。因此，太宗把他视为知己，欲任为宰相，执掌朝政。皇后听说后，即对太宗说：“妾既被立为皇后，尊贵已极。汉朝的吕后、霍光之家，可为前车之鉴，劝太宗勿任兄长为宰相，这是长孙皇后对家族受封的看法。

贞观8年，长孙皇后身染疾病，愈来愈重，太子李承乾就向母亲提请，用赦免囚徒和度人入道等方法乞求保佑，但却遭到皇后的坚决拒绝。她说：“大赦是国家的大事，佛、道二教也自有教规。如果可以随便就赦免囚徒和度人入道，必定会有损于国家的政体，而且也是你父皇所不愿意的。我岂能以一妇人，而乱天下之法。”

长孙皇后生性节俭，她所使用的一切物品，都以够用为限，从不铺张。太子宫婢女，向皇后报告，太子宫物资不足，皇后即说：太子勿忧物资缺乏，应忧名声及德行之不够。这是长孙皇后，对太子德行的观察。

贞观10年，长孙皇后弥留之际，与唐太宗诀别说：“吾家无大功勋、大德行，唯有缘与皇上结姻亲，始身价百倍。若要久保家族名誉、声望，请求陛下今后勿以吾之亲属任朝要职。此为吾对陛下最大期望！”进一步，长孙皇后表达了对自我丧葬的观点：“吾活时，对国家毫无功绩。死后千万勿厚葬，仅依山而葬，不起坟墓，不用棺椁。所须器物，都用木、瓦制作，俭薄送终。如能如此，即是陛下对我最大纪念。”长孙皇后死后，葬于昭陵。

８、王珪

自幼父母双亡，由叔父王颇收养。后王颇因事被杀，王珪受株连，逃避南山之中十多年。李渊率兵进入关中，因受丞相府属官李纲推荐，被李建成引为谘议参军。

玄武之变后，太宗拜为谏议大夫，专司进谏之职。王珪是贞观诤谏之臣，知人处事、耿直无私，在当时是无人能及，只是被魏徵之名所掩盖而已。王珪内心存有感恩之心，常常加倍回报有恩之人。

王珪最大的政绩，是协助并促使太宗重整中书、门下两省的职权，并建立谏官入阁的制度。这些制度的重建，使朝廷的决策更加慎重、更加合理化，避免了隋朝的乱政重演。王珪的谏臣风范，不像魏徵一般抗直激切，但却是雅正而不屈的。贞观13年，王珪病逝家中，诏赠吏部尚书，谧曰懿。

例1：王珪谏言太宗，效法古代的天子，身边设置诤臣。太宗接受并下令，尔后凡三品以上大官上朝议事，皆须谏官随从。

例2：谏言太宗，古代帝王为政，崇尚清静无为，以百姓之心为心。近代帝王则多损害百姓以适其所欲，所用大臣都非知书达礼之士。汉朝宰相无不精通儒术，朝廷若有疑难之事，都要引经据典，用以决疑。

太宗对王珪所言，深表赞同。此后，百官中凡有学业优长，兼识政体者，大量破格提拔。于是，官吏中的学习经史，蔚然成风。

例3：庐江王李瑗强占人妻为妃，因谋反被太宗所杀。其妃子没籍入宫，沦为奴婢。王珪引春秋齐桓公论郭国君王，“善善而不能用，恶恶而不能去”，致亡国之喻，劝谏太宗勿如郭君。太宗恍然大悟，当即将这些女子遣返家乡。

例4：太宗要王珪点评群臣，王珪当即答道：“孜孜不倦，克尽职守，知无不为，尽心竭力，臣不如玄龄；才兼文武，出将入相，臣不如李靖；身临繁杂事务，有条不紊，众务必举，臣不如戴胄；处事详明，决断无误，臣不如温彦博；以谏诤为己任，耻君不及尧、舜，臣不如魏徵。至于激浊扬清，嫉恶如仇，奖善褒直，臣比以上诸公，亦有一技之长。”太宗满意，大臣满意，大家佩服不己。

９、尉迟敬德

唐朝另外一个很骁勇善战的人，叫做尉迟敬德（尉迟恭），就是门神里面黑黑的那一个。当初敬德是枭雄宋金刚的部下，在战败后他和荀相同时去找太宗投降。可是，荀相投降不久就叛变了，敬德也被抓起来。太宗观察敬德是一个壮士，是刚烈之人。于是，太宗就亲自看望敬德，挽留之。最后，敬德决定留下来了，辅佐太宗。

尉迟恭和秦琼被尊为门神

 

敬德一辈子骁勇善战，他最特别的一个故事，就是有一天，太宗说：“我想把我的女儿嫁给你？”然后，敬德居然跟太宗说：“我这个人虽然不太懂什么道理，但是我还明白一件事情，人不可以因为富贵，就换掉了他的妻子，人也不可以因为金银，就换掉了他的主子。”

事实上，尉迟敬德的家族，延续了一千多年。子孙都一直很富厚，代代荣华，这个对于一个打天下的将领来讲，是很稀奇难得的事情。因为战争的杀业是很重的，通常子孙还能够这样子富厚不绝的人，是很少见的。

历史上，就只有郭子仪、范仲淹、韩琦等，这几个少数的名将，真正内心有修为的人，才会显现这种效果。

10、秦琼

秦琼，字叔宝，齐州历城（今山东济南市）人，隋末唐初名将。初为隋将，先后在来护儿、张须陀、裴仁基帐下任职，因勇武过人而远近闻名。后随裴仁基投奔瓦岗军领袖李密，瓦岗败亡后转投王世充，因见王世充为人奸诈，与程咬金等人一起投奔李唐。

投唐后，随太宗南征北战，是一个能在万马军中取敌将首级的勇将。武德九年（626年），秦琼参与玄武门事变，随太宗诛杀李建成、李元吉，事后被拜为左武卫大将军。唐统一后，秦琼久病缠身，于贞观十二年（638）病逝。死后追赠为徐州都督、胡国公，谥曰“壮”。贞观十七年，被列入凌烟阁二十四功臣。

以上，介绍了唐初太宗开创“贞观之治”前后的一批文臣武将。然而，太宗成就不仅如此，唐初是中国历代佛法的最高峰，如华严宗、天台宗、南山律宗、唯识宗，皆在当时出现成就者，太宗与这些高僧大德熟识，并了解其中佛法极深的内涵。

例如：太宗推崇玄奘大师，曾经数次希望大师还俗从政。有一次玄奘大师将所译之《瑜伽师地论》一百卷交给太宗阅览。太宗看后，仰天叹息，激动地说：“我以前知道，佛法是可以和儒家、道家相匹敌的；而今日方知，儒、道是完全无法与佛法精深内涵相比啊。”

还有特别的一点：唐太宗的女儿文成公主，携带释迦摩尼佛12岁等身像，出嫁松赞干布王，帮助松赞干布王在西藏建立统治，广泛传播佛法的利生事业。

【注】资料来自于网页检索收集，如百度百科等，再次深深感恩原创者的精心工作。2005年12月26日编辑整理