经典版的《古佛天真考证龙华宝经》古佛乾坤品第二 (无生老母出世,分开天地,造作、成立了世界)2

【泰山道家中天教考证 古佛乾坤品第二：

      1、 “古佛乾坤”： 古往今来，是无生老母这一个古佛最早出世。无生老母（无中生有、道生一）分开天地（一生二、鸿蒙），让轻质高升的清气为天在上、为乾，厚实沉重的浊气下降为地在下、为坤。无生老母这样育化、造作、成立了世界，这便是古佛乾坤也。【“乾、坤”是八卦中的两个卦。（1）八卦是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的。八卦其实是最早的文字，是文字符号。以八卦代表的易学文化，早就渗透在了东亚文化的各个领域。八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。（2）文学之士说“对于八卦不要有过多神秘色彩”，但是源于八卦的实用易经（奇门、六壬、八字、六爻、相学、风水、、）因为有着惊人准确性，几乎没有人不对她产生神秘感与神圣感！八卦与其衍生的“易经文化”，其实是朴素的辩证法与自然科学，是通过变化阴阳五行的编排形式来推演宇宙空间、时间、地点各类事物关系的强大工具与感知神奇利器。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
      （3）八卦的思想程序是：无极生有阴阳的太极，《系辞传 上》易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。由此可见，八卦是在显示“无中生有”的奥秘，是在告诉人们应该“从无中来，回无中去”。这就是伏羲成为“道统”第一人的证据与标志。（4）当年伏羲设八卦符号阳爻与阴爻的依据或灵感是：依水中鱼所作。八卦是参照“河图”，还有平常的经验，日光，温度等而作。 伏羲时代的“先天八卦”到了文王时代就改成了“后天八卦”，是顺应时代。太极图的图案是两条“阴阳鱼”，是为了把阴阳解释的简单、明了。开天辟地时就出现太极图了，一直都有传承，也不只是某个人发明的。先有八卦，后有文字。文字从八卦中生成。有了八卦之后就有了便于记忆的器物，文字等。文字中含有八卦之理。
      （5）古《易》有三，一曰夏代的《连山》；二曰商代的《归藏》；三曰周代的《周易》，其中《连山》在夏朝末失传，《归藏》在商朝后期失传，因为杀戮。《连山》的内容是写天和人的关系，《归藏》是地和人的关系；修习《连山》者能操控天中风雨等现象，修习《归藏》者能操控大地树木等现象。《连山》天与地之间的符咒，《归藏》地与人间的符咒。《连山》《归藏》比《周易》主要的讲述的内容某些方面更全面，他们的失传对《周易》有损失。
      （6）大禹治水时，有神龟负天书出洛水，人们称之为“洛书”。把“洛书”演变成“后天八卦”的那个人叫wangzhe，比文王早530多年。（今人以为是周文王发明了后天八卦是错误的，实际是传承到了，并把它发扬光大）周文王被囚禁期间把伏羲八卦演变成文王六十四卦，距今年的2015年有3524年。并不是“文王作彖辞、周公作爻辞”，是很多受命完善《易经》的整理者、学者附加上的。（7）孔子写过有关易经的三篇文章，“十翼”不全是孔子做的，是后人加的。在孔子后第十辈有个叫孔哲的“整理完善”了很多，其中包括孔子的原话。把《易经》列为“儒家经典”是不对的，把孔子“崇拜的”书列为“儒家经典”怎能说得过去？是斯文的读书人得志后巧取豪夺的具体表现。（8）八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学、兵法等等方面，是中华民族对人类的重大贡献。代表中华五千年文明的经书是《易经》，是中华民族立足世界民族之林、不同于其他民族的重要标志。早于中国的其他文明都忽然消失在了历史长河，唯独中华文明，历经七千年传承不断、历久弥新，堪称世界的奇迹！

     （9）十七世纪初的意大利传教士利玛窦就把《易经》传到了西方，最早西方出版的译本是比利时的传教士柏应理（1623-1693），德国的莱布尼兹的二进制也是看到了易经的排列后才发表的，之后法国的传教士白晋、马约瑟、傅盛泽、雷斯孝、宋军荣、；英国传教士利亚各、麦格基、；德国传教士卫李贤；法译本的比利时的哈雷兹、普里高津、李约瑟、爱因斯坦、、解放前早就传遍西方。外国很多年前很多大学就有风水课与易经研究机构，现在每年美国的易经书籍销量达十余万册。（10）黑格尔自己公开宣称，他所创立的辩证法，就是来源于中国的易学文化。量子力学的创始人丹麦物理学家波尔提出互补性概念合并协性原理时，总觉得语言叙述不能充分表达原意。1937年在孔庙看到了用阴阳鱼构成的太极图是大为惊讶，认为太极图是他的思想的最恰当的表现，因此选中了太极图做他的族徽。（11）西方哲人荣格在《周易》英文再版序言中说：谈到世界人类之智慧宝典，首推中国之《易经》，在科学方面我们所得到的定律，常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《易经》，亘古常新，相延六千年之久，依然具有价值。《易经》本身不提供证明与结果，他不吹嘘自己，要接近他也绝非易事。（12）韩国人说：易学理论精辟而深奥，成了中国哲学和自然科学的胚胎，因此历来解说周易的著作相当可观，从先秦时代一直到近代易经和易典的相互完善已经诞生了三千多种周易系列的文献，如此浩大的易学研究，形成了中国易学史的大传统，形成了自然科学、社会科学、哲学融合在一起的庞大的文献体系，这无疑是中国文化无价的文化遗产。
      （13）现代通用的名词典故“人文、文明、革命、、”早就出现在《易经》中，我们的古人从来都没远离过我们，一直不离不弃的在教导着我们，这就是我们的中华文化。中国古代思想史上最早表达天人合一哲学思想的的元典之一是《周易》，在某种意义上是人试图窥天以实现天人合一的凭籍。周易文化的社会作用：通达天下事理、安定天下大业、决断天下大疑、化成天下大教、推动社会文明、加强国际文化交流。（14）一位在加拿大留学获得博士的中国人，他的加拿大教授问他要一本中国的《易经》，他竟然不知道中国有这本书。亲爱的中国人你好：你对中国的本土文化了解多少？你是个什么样的中国人？难道你是个外国人临时投胎到中国的吗？谁把你养大的？你知道什么是廉耻吗？你知道什么民族魂与民族的脊梁吗？一个没有自己发明并传承的特色文化的人群称不上“民族”，只能是“种群”，你知道吗？】

       2、“想当初混元一炁之时，乃是一元复出”：想当初混元一炁（气）清浊未分之时，是“一”最早从虚无元始的“道”中复出的（道生一）。
         “一炁而生，一光所化，光中化佛，本无名相，号曰：无极无形”：早于鸿蒙（鸿钧老祖、蒙天老祖）的一炁（气）而生，冥冥中的一点灵性神光所化，道光中化现出佛形，本无名相，号曰：无极无形，这就是无生老母，为一切佛祖、神圣与万物的本源。

       3、“混元一炁、一元复出、一炁而生、一光所化”：（1）“一”是“无”，是无生老母、无极老母。混元一炁成为混元圣祖，然后出现元始，一从元始中复出。一炁而生阴阳，阴阳所衍生的“五行”都是一光所化。（2）老子曰：无名天地之始，“即象O”。有名万物之母，“即象一”。道大无名，“强名曰道”。道大无形强以“圈”形之，圈者，一之静象，虚理一轮道之全体；一者，圈之动象，一本散於万殊，道之达用。圈动一生，一缩为点，点伸为一，O圈、一点，实为动静伸缩，变化无穷。“放之则弥六合”曰一，“卷之则退藏于密”曰点。大而无外无所不贯，小而无内无所不包，弥纶天地，包罗万象，万灵之主宰也。故曰：“天地虽大，不得此妙道不能成”。

      4、“无者，乃是先天；有者，乃是后天”：先于天地而存在的，乃是先天，是无。天地存在之后而有的，乃是后天，是有。

      5、“从无中生有”：世界万“有”，都是从“无”中生出的，所以无生老母是世界万物的本源。
          “无者，佛也，乃是无极古佛”：无，是看不到摸不着、但又真实存在的“道”，是无形无相、实相无相的“佛”，是无生老母、无极混元圣祖。
         “所产先天”：先于天地而存在的先天，都是无生老母所产生的，所以无生老母是佛母、道母，是一切神圣的母体本源。

       6、“此先天者，真空也。后天者，天真也”：此先天，是虚无缥缈的无极真空。后天，是真实存在的天空中的真气、元神、天性。
        “天者，空也。真者，气也”：“天”是空无的，“真”是天的清清之气。
        “真气无生，无生为母”：天空的真气是“后天”，是“有”，都源于无生（无极、道、佛母），无生老母（无极、道、佛母）为一切“后天、天真”的母亲。
       “所产阴阳本无名相”：无生老母所产的“阴阳”二气本来没有名相（道生一，一生二）。

        7、“起名叫做女娲、伏羲，乃是人类之祖”：（1）无生老母给所产的“阴、阳”起名叫做女娲、伏羲，是今天的人类之祖（之前的是浑身有毛、皮肤粗糙的原始人、类人猿，不是真正意义上的“人”）。女娲是阴、是女人、是地、是下、是静、是阴暗；伏羲是阳、是男人、是天、是上、是动、是光明。【（2）三清化为三皇，五老化为五帝。太上老君乃是东华帝君（木公）的本灵，东华帝君（木公）化生下凡为老子，开东方之教，故有曰“东华教主”，但世人只知老君化生老子，不悉五老而化五教之因缘。中国又称东土或中土，东华帝君（木公）化为五帝中之“伏羲”（公元前4811-公元前4709年），为道统之始，故称“青帝”。到2014年，伏羲的年龄是6825岁。（3） 《拾遗记》“春皇者，包牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有宸，历十二年而生包牺”，伏羲长的“长头修目，龟齿龙唇”。
       （4）中天教弟子 圣灵子（王献涛）回答：《拾遗记》比较对，母亲没有名字，在华胥这个地方，怀孕历十二年而生伏羲，是时代的时运所致。他的族人都知道他能幻化，龙身有神通，是与那时的常人不一样的人。不是蛇身，是龙身。画八卦时34岁，102岁去世时白日升天，上界很多神圣迎接他。（5）与伏羲氏同时降凡人间的还有一条龙，就是女娲，在圣境无极宫时与伏羲氏就像两个男女童子一样。她看到伏羲受命下凡进入女体投胎，就也跟着投胎到一个中年妇女腹中，出生后伏羲来找她，她开始不认识，后来无极圣母点化后才知道是同时来自圣境中的两个兄妹般的童子。他二人给女娲的父母磕头后，伏羲就把女娲带走了，女娲在草屋里，伏羲在草屋外，只有夫妻之名，没有夫妻之事。
        （6）女娲真的用土造人，人长大后，有的在河里坐船上，伏羲在河边，与现代人一样，就是没穿衣服，其余的干什么的都有。她造的孩子也都灵性很高有神通，野兽也都与她造的人和睦相处，好像本来就是来自天上，有了男女之事后150多岁死了，面容不老，土埋。都自由自在，没有什么思想、情绪（这与道教的说法就一致了）。（7）不是女娲造的前期的人都有像鳄鱼的皮似的粗糙皮肤，伏羲小时候也像野兽一样，母亲曾抱着她逃跑，十三岁时母亲被人用矛杀死。有个女（神圣化身）的把他领到一个水池里，地球上发生了爆炸，毁灭了很多物类。出来水池后鳞片就没有了，女娲身上开始也有少部分是鳞片，伏羲把她领到水池洗澡，洗完澡也就没有鳞片了。女娲65岁白日升天，回到无极宫。（8）他二人的使命像似改良人的品种再加以教化一样。弟子（王献涛）在圣境看见与平常人无特别差别，也没有“长头修目，龟齿龙唇”，只是穿着很古老。
     （9）1、道教教化万民的正式开始是始于“分阴阳”“设卦”的伏羲吗？2、伏羲“分阴阳”“设卦”，到今年的2011年，是6788年吗？ 圣灵子（王献涛）回答：1、是的。（34岁的伏羲）画八卦，分阴阳，定礼仪。2、是的，差不多6788年。我：弟子拜见伏羲，八卦是由您画作吗？伏羲：神圣传话，由我宣言。我：至今大概有多少年了？伏羲：6783年前成型。

     （10）《天堂游记》第四回 游太清宫听 太上道祖说法：夫，天居高，地位卑，人立中，三才立，而世界成。溯自鸿蒙未判，天地混沌，日月不分，斯时，无穷尽先天圣佛仙真混元一气，放无量毫光，运转虚空，即是“玄玄上人”，又称“元始天王”。因位居至上，又称“”。又为万物之始祖，故有称“、老母”。因不知其名，故称“玄玄”；不知其原，故称“元始”，则是大道之“元”，无名之“始”。运转既满周圆，气自分散，故化三清：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，玄、元、始三位一体，三我既成，三清分化有形，清轻之气上升，而子会开天，日月星现，三宝完成。（11）天尊位居三清，再化五老：东华木公、西华金母、南华火精、北华水精、中华黄老，五老既成，而五行全，重浊之气下降，丑会地辟生。天地生，人种无，玄玄上人为造化天地，用心默运真气，五方定位，世界成形，无人可立，而三才不贯，故命五老运化原灵下种，五老受命后，共推金母、木公，主持原灵孕化之事。
       （12）当时黄老选择须弥山坳为丹丘，寻真孔穴处，取黄土为悬胎之釜，制圆盖方垫，覆载设立周全。木公冶山左五金之精，做为三足鼎。金母陶西南五土之神，为偃月垆。水精子辟山后玄英之石，渗真水掬贮于垆，安土釜于中，覆金鼎于上。赤精钻真南搏桑之木，取真火运烹其水。一霎间，熏蒸逼逐鼎内之气，自太和中滴沉罐底，釜腹下有气透出，司吸水中所含之金华自然橐（tuó，囊也；小而有底曰橐，大而无底曰囊）吁盈虚，河夷升降，满中畅美，溢外盈盈，五老能消息玄关，默会丹头凝结，撤去鼎器，抱釜出视，晶光四注，七日始敛。黄老、赤精、水精静坐高处神观，金母、木公乃重立坛灶，移釜架于其上，朝畏其寒，下复阳光之焱！暮恐其燥，上施太乙之精，木公、金母以“金液炼形”之道，至于存神静养，涤虑忘机，处之咸中，其节抽添既毕，岁候将周，至已成之期，彩云朝顶上，甘露洒须弥，觉鼎内有声，木公、金母二老知丹己熟，掀开顶而视之，见中有一物合抱，金母顺手携一视之，乃阳象婴儿；木公举起视之，是阴象奼女。（婴儿与奼女）两人微笑而跳出五行鼎炉，此即盘古氏、太玄玉女；亦称亚当、夏娃。寅会降人，正在此时也。（13）斯时五行正气而生人，其偏气外泄，分散天下，而生动植飞潜等物；如五金、草木、河海之水、电光石火、尘土动物等。“捏土吹气”成人之典故，则原于此也。人本土做，土生土长，故死而还原归土。创世既成，婴儿奼女下凡而去，本为清净之体，因食凡间动情禁果，阴阳相交，故人类从此生生不已。原由无极元始一动而生太极，太极含两仪阴阳，而化三才四象五行……。一本散为万殊，故曰“众生”，又谓之“九六原灵”，意取天九地六之象，包罗无穷无尽，非仅九六亿位也。（14）五老孕化原灵，各运真气，故人生而五脏全，五气盛，此乃五老之功。世界各地人种肤色不一，五方现五色：东方人青色、西方人白色、南方人红色、北方人黑色、。其颜色正如置泥土在炉中烧砖，火候不同，而生青红黄白黑色。原灵下凡，初而本性纯朴，树叶遮身，心如原始，不知所以，故生而死，死而归天。】 

      8、“有无极天真古佛，在太皇天都斗宫中坐定，请无生老母，同来商议”：无极混元圣祖，在太皇天兜率天宫中坐定，请来无生老母，一同来商议育化仙佛繁衍人类的事情。
       “命女娲伏羲前来，叫伏羲命男女成婚”：命令女娲与伏羲前来，给他们说明生儿育女诞生人类、治理世界的事情。叫伏羲命男女结婚成为夫妻，成为儿女的父母（一阴一阳谓之道；道生一，一生二，二生三，三生万物）。

        “无人作保，令金公黄婆会他作媒”：“金木水火土”为“三清”（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）所化的“五老”，“金公”就是玉清元始天尊所化的瑶池金母。无人为女娲伏羲成婚作保证，无生老母命令瑶池金母为黄婆，为他俩的合会作媒人。

      9、 “黄婆曰：无影山下有一块鸿濛混元石，用先天剑一把，劈破鸿濛，取出阴阳二卵，从须弥山上滚将下来”：（1）“无影山”是一个莫须有的山名，是比喻。“鸿濛混元石”：指鸿蒙未分之时。 “先天剑”：分开阴阳的标尺。（2）瑶池金母说，原始的古代“鸿蒙”未分之时，无生老母用先天剑一把，分开了天地阴阳，再往后，就有了人类的男女。

        “滚在鹅眉涧中，响亮一声，搭桥对窍，阴阳配合，这便是男女成婚怀养圣胎，乾道成男，坤道成女，产生下九十六亿皇胎儿女”：（1）“蛾眉”，蚕蛾触须细长而弯曲，比喻女子美丽的眉毛，借指女子容貌的美丽。“涧”，山间流水的沟边。（2）英男俊女在山间流水的沟边相遇，互生爱慕，响亮一声，搭桥对窍，阴阳配合“地天交泰”，男女成婚怀养圣胎。阳性为乾道，为九，成男子；阴性为坤道，为六，成女子。就这样产生下了人世间的皇胎儿女。

      10、“无生父母，吩咐儿女：因为乾坤冷静，世界空虚，无有人烟住世，你往东土住世去罢”：（1）“儿女”，是人身上与天堂神佛一样的法身、元神、自性。（2）无极混元圣祖、无生老母，吩咐儿女，因为天地初创，没有生机而冷静，世界空虚，无有人烟居住世间，你们往东土住世治理世界、建设人间天堂去吧。【（3）因为世界有了人，人就要有“三魂七魄”，所以无生老母让天堂的神佛儿女下凡成为人体上的元神。胎儿正常出生后元神才正式进入人体，成为坐在心地上的自性。（4）如果受孕的胎儿没有定好是哪个元神下凡，或者元神不愿为做恶多端的父母当儿女，胎儿就会没有“胎心”心跳，就会成为死胎，或者出生后有病。（5）怀孕后如果不注意保胎，人为的造成了流产堕胎，死胎就会有憎恨父母的怨气，阎王爷允许报怨，死胎会让父母有病痛或者灾祸。（6）慢性病或者恶性慢性病，父母花了好多钱也没能保住命，这样的是讨债儿女。（7）真童子是奉命继承佛法与道法的，短时的病是入道的契机。】

      11、“儿女听母元令，各带随身宝物，身光罩体，来在东土，无心住世”：“元令”，元神下凡治理世界、建设人间天堂的命令。儿女听了无生老母的元令，各带随身宝物，身光罩体，从天堂飞行降落来在东土，才知道人间有“春夏秋冬”四季炎凉的变换，不如天堂的四季如春；也不能随心所欲地吃仙桃果、喝琼浆玉液，吃喝都要自己四处去寻找；更不能“暇无事任遨游先天妙景，闷倦来或下棋或将琴弹”，于是全都无心住世。
       “想起父母，各仗元光，行在东土就到西方，行在西方来在东土，忽来忽去，任意作欢”：想起在天堂与父母一起，各仗元光，心念一动就能让身形在东土飞行到西方旅行，也能在西方飞行来到东土游玩，在天堂随心意忽来忽去，任意作欢。【说明人都有成为“娇生惯养娇儿”的妄想，都有好逸恶劳、坐享其成、为所欲为、不受管束、不愿劳作、拈轻怕重、胸无大志、浑浑噩噩、苟且偷生的劣根性，这些“劣根性”都是入魔的因素。】

       12、“母设权智”：无生老母设下考场，让八大魔（酒色财气、名利恩爱）与“五十阴魔”（因为有所持不能悟空而有）去引诱世人，看谁有大智慧看破人世的虚妄、斩断红尘的牵缠而证真。
         “引儿女到影明山，卸光台”：（1）引诱、误导儿女去做隐晦、阴私、不能光明正大的事情而破戒。（2）“影明山，卸光台”，阴暗不光明的山，卸去灵光的台子（人心），泛指不能见人、不能光明正大的阴私、淫秽事。这些淫秽的地方、这样隐私不明的事情，是人的“佛性、圆光摘去”不能回天堂老家的原因。淫欲不除，轮回不息。《坛经》淫性本是净性因，除淫即是净性身。

        ：无生老母设下种种考关，（用反话、妄语与谎言）引诱、误导儿女到“影明山、卸光台”而破戒，。【所以有了“大智慧到彼岸”这句话！（1）你如果没有识破神佛“考关”的大智慧，你会把魔王给法奴的玩具与枷锁（佛像、佛珠、木鱼等等）视为“表法”的器物，因为“不生不灭、不垢不净、不增不减”的“法”是不能用任何器物来“表”的；因为“是诸法空相”，所以任何“表法”的器物都是对“法”的玷污与歪曲。（2）请大家记住：神佛绝不是“不说妄语、只说实话”的人。神佛故意说妄语考你，看你是否是个有智慧“立场坚定斗志强”的人，你如果没有识破神圣妄语的智慧、没有（宁为守戒死，不为破戒生）原则与立场，你会在神佛的怂恿下破戒堕落、走火入魔。“大智慧到彼岸”，这个警钟要长鸣！】

       13、“收下身中五彩”：是指因为“五戒”（杀盗淫妄酒）失守，“五常”（仁义礼智信）迷乱，贪财好色、任性无知、道德全无，用“开光、灌顶、加持、祈福”等言行借神造孽，或者心中阴暗、积聚的丑事腐臭、满肚子坏水、脏心烂肺不行善，使五脏失去光彩，（金木水火土）五气无法朝元，断却回家路。
         讲三皈守五戒佛家所体，三花聚五气朝道家根基，行三纲守五常儒士之礼，今时下所传的三教合一。 
         一不杀真仁爱木气返本，二不盗守忠义金气凝集，三不淫守礼节真火炼性，四不妄有智慧真水既济。
         五不酒守信用土气归本，五气朝五戒清五常俱齐，这三教原本是无有二理，如有二即非正道路必歧。

       14、“拘了脚下二轮，贬在东土”：（1）“脚下二轮”，是穿越天盘与地盘界限的飞行工具。因为没有“正法本一无二”的意识，不知道什么是“明心见性的不二正法”，有生之年没能明心见性，更没有明心见性后的无限神通，总之，你只要不知道自己的自性是谁，就迷失了自性，从而被天盘消名，再也无法返回天界，只能到地狱去服刑，就是被“拘了脚下二轮，贬在东土”。（2）不能认识到自己的无知，不能谦虚好学，没有大智慧，不明阴阳道理，不知道“烧香磕头、念佛号、加持、祈福、学佛、学道”都是“无明”的表现，从而让“日月无光”，就是丢失了可以飞行的“风火轮”，等你投师不明、误入歧途、谤佛毁法从头坏到脚（恶贯满盈），就下地狱。就是人满脑子妄想、做了很多不该做的错事，还执迷不悟，再也没机会回天堂老家了。

      15、“母在家乡，吩咐儿女”：无生老母在天堂家乡，吩咐下凡去东土、肩负治理世界建设人间天堂使命的儿女。
          “你到东土即便回程，摩顶授记”：（1）你们到了人间（做个博学多才、有理想、有智慧、有抱负、堂堂正正、光明正大、正直善良、见义勇为的好人；不要成为奸究下流、虚伪卑劣、见不得人的龌龊小人），完成了此次为人“了缘”的使命，要尽快返回天堂老家。（2）在头顶上我给你们留有回家的暗记。【（3）提示要“悟空”。头顶上的“眉头囟、囟门”就是“玄关”，投的明师，明心见性后就能随意让今生的魂魄（识神）从“玄关”飞出回到天堂。（4）每天给人造的泥胎塑像这个“有为法”（之一）烧香磕头，不知道什么是“明心见性的不二正法、无为法”，沦为谤佛毁法的魔子魔孙而不知，就没有完成了此次为人“了缘”的使命，辜负了家乡父母的期望，成为了不孝之徒，只能去地狱服刑。】

      16、“重重嘱咐牢记心怀，要想父母”：我给你们的重重嘱咐，一定要牢记在心怀，千万不要忘记。要想返回天堂老家见到家乡父母，一定要投得明师、践行“不二正法”，有生之年“明心见性”才行。否则，如果错投在了“不二正法”之外的旁门，到死都没得道（明心见性）、死到临头还在“念佛号”，只有下地狱了。
          “昼夜行功，时时提念”：不管别人看到（昼），还是看不到（夜），都要行善积德、做好事；要表里一致，言行一致，不能阳奉阴违、欺上瞒下，要善始善终，始终如一。时时谨慎，时时提醒自己，不忘这样做。什么时候都要保持“清醒与理智”才行，因为“一失足，千古恨”，真的是这样。

      17、“母也知闻，来在东土，各配婚姻，酒色财气障慢真心”：无生老母也知道，皇胎儿女来在东土，因为各配婚姻让家庭的重担形成了解脱回天的最大牵缠与羁绊。“酒色财气”等八魔王与“五十阴魔”的威逼利诱与死缠烂打，也极大的障碍辱慢了皇胎儿女的天真童心。

      18、“杜康造酒，面夫治色”：（1）最早的时候都没有酒名，这里是借喻麻醉神智的“迷魂药”。让“杜康”这个人造酒，让酒迷人真性、头脑发昏、兽性大发；酒生邪火让气血紊乱，让人的脸色鲜艳性感，让男女酒后好色失精而亡身。（2）酒精的毒性要用肝脏解毒，喝一次酒就损一次肝；有酒瘾就意味着有肝病。酒生邪火要用肾水真阴去灭火以达到阴阳平衡，所以酒会耗损肾精，暗损天年。

       19、“邓通造钱，浊子生嗔”：“浊”，水不清，不干净；比喻思想不清，言行笨拙愚顽。古时就有钱了，借“邓通造钱”典故说明钱财是障道的妖魔。让“邓通”这个人造钱，让贪财的浊子为了钱财而生气发怒，沦为财魔的奴才，或者招来杀身之祸。【（1）“财神爷”就是财魔”的化身，给“财神爷”（貔貅）烧香磕头，就是沦为“财魔”的奴才的表现，就是愚昧无知的“浊子生嗔”的表现。（2）不顾一切的赚钱，什么钱都赚，什么廉耻、什么民族自尊心，全然不知、不顾，这样的人再有钱也是畜生不如！（3）不知道中国的国情，不知道中国有多少“贫困县”（《国家八七扶贫计划》贫困县582）；不看国际新闻，不知道美国日本一直在打压围堵我们的国际形势；像个畜生一样，只知道个人享乐，满脑子“崇洋媚外”的思想；疯狂的去国外买东西，把人民币洒向世界各地；有了钱就买“外国货”，所用都是“外国货”；全然没有“爱国情结与意识”，更没有大汉民族的自尊心与民族自豪感，忘记了父辈经历的艰辛与苦难，这样的人都是金钱的奴才！、”！】

      20、“浊子生嗔”：（1）心中污秽、浑浊，心智不明、不辨是非、趣味低下、满脑子妄想的人，是“浊子”，这样的人容易因为愚痴而发怒、死守愚忠、死不听劝。用“死活向西”（净土宗念佛号的人）这样的网名的人，就是“生嗔的浊子”。喇嘛教的磕大头、转山、转经筒、三步一磕头的法奴，都是“生嗔的浊子”在发作歇斯底里症。（2）嗔chēn：对所遇逆境引起忿怒。中的三毒（贪嗔痴）之一。“戒定慧”是对治“贪嗔痴”的方法：戒，是道德的有规范的无害他人的生活标准，对治过分的贪心。定，是对于内心的专注和耐心的培养，可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨。慧，是对于生命以及宇宙实相的如实了知，无论任何事、任何物，不痴迷、不盲从，一切发自本心、真意、自然，脱离“相”的束缚，从而对治愚痴。

      21、“乡儿乡女贪恋红尘”：（1）人世“红尘”是“有名有相、缘生缘灭”的无常假相，与“红尘”截然相反的“天堂”是“无形无相、不生不灭”的恒常实相。“佛、佛法、道法”都是“有名有相”的红尘中物，是神圣权设用于度人回天的“法船”假相。（2）来自天堂家乡的乡儿乡女，以妄为常、认假为真，贪恋红尘无常假景。【一辈子烧香磕头、念佛号，不知道什么是“法船”，不知道哪里是彼岸、不知道“弃舟登岸”、死在法船上、葬身法海而不知。】

        “投胎入窍埋没灵根，翻来覆去直到如今”：全然不知自己是天堂的仙佛投胎入窍到人体中治理世界、建设人间天堂、传承“不二正法”的使命，愚昧无知，不知道回天只有一个正法，贪嗔破戒、谤佛毁法、埋没灵根，断却回家路。死后地狱受罚，然后再去投生转劫，轮回不息，就这样翻来覆去，直到如今，都在流浪生死。
        “弥陀自性堕在苦海”：（1）本来与阿弥陀佛一样的（法身、元神）自性，随着今生（报身、识神）魂魄的无知与造孽而灵性尽失、最终堕落在了尘世苦海。（2）“修道、学佛”就是引导有缘人展现出“自性降妖除魔本来是佛面目”的教化，你如果没有用“照妖镜与金箍棒”降妖除魔的言行，你就是认贼为父的法奴，你的 “弥陀自性就堕在苦海了”，因为“不得正法，必得邪魅”。

       22、“迷失深厚，累劫沉沦”：无始以来，因为迷失红尘的元灵罪孽深厚，导致累劫都在沉沦受罚，冤冤相报，轮回不息。
         “东土欢乐不想无生，轮回生死无尽无穷”：皇胎儿女沉沦在世间假景不能自拔，在东土寻欢作乐、纵欲无度、醉生梦死、乐不思蜀，全然不想天堂的生身之母（无生老母）在倚门期盼儿女回家，不去投明师、践行悟空成圣的“无为法”，全部都沦为魔王“有为法”的奴才（敲木鱼、念佛号、烧香磕头，这样的“欢乐”其实是“鸩酒止渴”）。致使轮回不息，生死相继，无尽无穷。

      23、“我佛观见，发愿度生，叫醒元人同到家中”：无生老母观见皇胎儿女沉沦苦海，发愿亲下世间传“不二法”度有缘众生，叫醒元人同归天堂家中。【 于是“五老”亲自下凡，分形降世投胎五方，各为五教教主，传教授徒，期“普度收原”。然教主去世，教徒又多离经叛道，致使原灵分散道心，生灵攻讦，伤天地之和气。无生老母哀伤原子一去不回，故今颁命，真道普降，广度缘人，为加速劝化之效，又再藉飞鸾阐教，颁示天音，劝化浪子 。】

        “老母盼望，逐日伤心，收补原数几时回宫”：无生老母盼望皇胎儿女认母归根的希望数度落空，倚门盼子归的盼望让无生老母逐日伤心，血泪满面。无生老母收取皇胎儿女原数回宫补缺天盘的愿望几时才能实现啊？
        “上咐儿女急早回心”：天堂上的无生老母苦口婆心的嘱咐儿女急早回心向道，投明师（奉无生老母的命令传道的“有天命、真天命”人），学真道（奉行“明心见性的不二正法”的道派），回归无极。怎奈世人顽劣成性，死不听“逆耳忠言”，在魔王的“赞叹”声中不能自拔，甘心在装饰有“佛像”的魔窟中“烧香磕头、念佛号”为奴，至死不还！

       24、“家书一道皇胎知闻”：（1）大家现在看到的这个经过全面细致解释过的《龙华真经》，就是无生老母给认母归根、希望归天堂老家的皇胎子的“家书一道”，希望得到简明版（经典版）的《龙华真经》的有缘人把这个信息传达给你身边的好道者，让世人读家书、晓天运、投明师，上法船，有修有证，功果圆满，与无生老母相逢在龙华三会。（2）希望无生老母的“皇胎子”能够得到“家书”，知晓无生老母盼儿归的急切心情，能够听到无生老母唤儿归家的声声血泪言语，从而抛弃“养生的伪道”（不要在山林与禽兽、泥胎为伴）、踏遍天下寻找“明心见性”养神的真道、拜明师，得以回天堂老家，实现母子团聚共欢颜。（3）道在低处！所以不要去千年流传、以“名门正派、正统”自居的宗派那里去求道！道隐无名！真道是名不见“经传”的民间宗派。真道一直在民间传承不息，因为芸芸众生是万教的根本，因为正法是“不生不灭、不垢不净、不增不减”的。

       25、 “龙华三会早来相逢”：（1）不要为讹传千年的旁门左道所迷惑，也不要留恋“烧香磕头、念佛号、接收能量”的魔法。“推倒旧佛换新佛”的法运早就开始了，只有“挺立潮头，领导潮流”，才不会为潮流所抛弃。；因为红阳世已经结束，；弥勒佛掌教的白阳世、，皈依中天教主弥勒佛，成为中天教弟子，践行“白阳佛法”实现明心见性，功果圆满，在龙华三会与无生老母相逢。
        （2）希望世人得遇慧能大师“明心见性的不二佛法”，走进达摩祖师的“圆顿宗门、金莲正宗”，，踏上回归无极家园的“金线路”。（3）原来的禅宗因为法运已尽，教义被净土宗取代，《、坛经》没人践行，新世纪，慧能大师“明心见性的不二佛法”成为泰山道家“中天教”的核心教义，“中天教”就是“新禅宗”。（4）“旧船票”是登不上早已开走了的“法船”的，因为“天运、法运”是无常的，是有规可循，适时改变，的。“识时务为俊杰”，不知道释迦佛掌教的红阳世结束，就是“不识时务”的蠢材。“不知命不以为君子”，不知道天命已变、弥勒佛掌教的白阳世已经来临，还在原来的教主释迦佛那里“死守愚忠、抱残守缺”，不能成为挺立潮头的君子，只能成为流浪生死的小人。