![]()
浮华的心难赴清冷
一个不能理解的事实是：有的人一边仇视有钱人，一边还笑话着穷人。
好多人性上的事，从道理上是解释不通的。这是人性的悖谬之处，也是人性的复杂之处。悖谬是不合理，复杂是在不合理之上不讲理。
人性之复杂，有时候不是深邃，而是捉摸不透。当然了，嫉妒有钱人与瞧不起穷人，核心还是钱在作怪。从这个意义上讲，是钱的妖娆和迷乱，让人变得如此癫狂和扑朔迷离。
虚荣也许是惟一的解释。虚荣的人，对富有过于膜拜，对贫穷又缺少必要的惺惺相惜。于是，便恨其有，笑其无。虚荣的人，无论走到了物质世界的哪一个阶段，都会是人格世界的穷人。
这个尘世，很难找出一个纯粹的好人，或者一个纯粹的坏人。只能这样说，人性的色板上，主色调是什么样的，就是什么人。在好人那里看到一点人性的丑，或者，在坏人那里看到一点人性的美，都是极正常的。在这块板子上，允许有另外的丰富和芜杂。
倒是单一的颜色，才让人觉得别扭和古怪，尤其是自诩的单一和自负的干净。历史上，多少纯粹的白里，曾遮掩过不愿示人的黑，直到时光撕开所有的斑驳陆离，我们才从蒙蔽和欺骗里，看到最初的翻云覆雨。
![]()
人生有一种高处，一旦上去就不好下来了。苦也好，乐也罢，总之，你都得在那里挺着。
有什么胜利可言，挺住就意味着一切。里尔克的话放在这里，最恰当不过。因为有一种巅峰之痛，只能冷暖自知。不能说，不便说，说了别人也不懂，甚至还可能被笑话。
这是一种心甘情愿的自我劫持。心甘情愿，是说那里有自己想要的风光和体面。自我劫持，是说自己把自己逼进了死胡同，进不是，退不是，无处突围。始知，风光处即是风险处，体面其实是为了脸面。
到了高位上才发现，人不是自由了，而是更不自由了。不再简单地活给自己看了，更多时候要活给别人看。如果说，高处不胜寒是一种难以言说的寒凉；然而，回到过去，冷清和落寞将是另一场看不见尽头的凄风冷雨。
世俗的热闹已经娇惯坏了自己。一颗浮华的心，从此，再难赴清冷。
也就是说，不想玩也做不到了。就在别人的仰慕里，咬牙熬下去吧。无论身边，是前呼后拥还是繁华豪奢，这条路，注定要一个人独自走到天黑。
![]()
有多高的高处，就有多深的孤独。
在交往的层面上，自我归类，似乎成了我们的一种本能。
比如，很自然地，就把自己归为穷人的一类，归为无权无势的一类。而这样的归类惯性，很容易让自己活到卑下，甚至懦弱。因为，自觉的低声下气，会让一个人习惯于看别人的脸色，习惯于听从他人将令，习惯于低眉，习惯于顺从。日复一日，人生的底气和硬气便逐渐丧失。
也就是说，还未等到别人蚕食鲸吞，沦陷，就从自我这里一点一点开始。
的确，有钱有势的人掌握了更多的资源，掌控着更多的主动。所有的屈从和逢迎，是因为我们失却了对等的话语权。然而，让人头疼的不是公平倾斜，而是灵魂倒下。
因为，我们学会了说无奈。更可怕的是，每一个人在心底里暗自体认了这种无奈，并把它正常化，合理化。这样的结果是，倾斜的公平会持续倾斜。生活挤兑你成为弱势，而你让自己成了弱者。
也就是说，你永远是弱者，你只能遥望永远够不着的公平。有些悲哀，是人为的悲哀；有些悲剧，是自设的悲剧。
![]()
简静
简静，就是不活到热闹。只因知，热闹处即是烦恼处。
人世所有的欲望，都在热闹里，所有的沦陷，也都在热闹里。离热闹远一些，就意味着离沦陷远一些。人活到简静，不是没有了烦恼，而是从此不再自寻烦恼。让想着一步登天的人去吧，然后，静看人世间种种万劫不复。
酒桌，远比书房热闹。市井，远比古刹热闹。简静的人，人在书房，心在古刹。相比无数人的狂欢，简静，厮守的是一个人的热闹。
简静，不是远避尘世，而是远避喧嚣。俗世有太多的蝇营狗苟，简静的人，以心灵的弦歌雅意对立和抗争。谛听，凝视，遐思，徐行，独酌，肉身不再苟且于俗世，惟听凭灵魂或低吟或长啸，或自语或对答。一个人的自在风流，其实就是活得找到了自己。
简静的人，都会有一点孤芳自赏，甚至还有一点顾影自怜。他们不愿在众人面前张扬，只愿低调平和行事。简静是一种收敛和蕴蓄，至冲淡，至平和，然后，在自我的心境里秋水长天。他们无意追逐物质层面的繁盛，只在精神的高地，兀自风雅。
简静的人，生活是单调的，但单调得干净。因为不卑不亢，不用迎合谁，也无需取悦谁，没有利益上的交往甚至交易，自然澄澈见底。一个人，活得越简单，就会越干净。干净，才是灵魂应有的香味。
这个世界，难得见到真正的优雅，就是因为有香味的灵魂越来越少。
一个混迹于无数个朋友无数种关系中的人，有一天，突然只愿守着妻儿老小哪儿也不去了，一定是走向了简静。一个曾经沉迷在钱权中的人，有一天突然说，活着，跟钱没有多大关系，跟权力也没有多大关系，也一定是走向了简静。简静，就是放下了多余的，就是解开了一条条绳索，就是打开一道道门，一扇扇窗，把忘记了好多年的阳光放进来。
简静的人，不再关注别人升官发财了。偶尔听到，也会微微一笑走开。他们更愿意关注一片云飞，一朵花开，然后，守着一壶茶，不去喝到茶凉。
简静的人，从他人那里，一步一步退回到了自我的生命里，深知“热闹是别人的，我什么也没有”的人生况味，一切删繁就简，走向生命内在的丰富和高贵。
一个人，活到一定的岁数上自然就简静了。多能折腾的人，岁月也最终都会把他打回到原形。因为行万里路，阅无数人，看到了更多，也看透了更多，心凉了，也安静了。
你们玩吧，我只想自己待一会儿。简静，就是这样微笑着远离喧闹，一个人，去盛享生命的清幽。
![]()
生活的坑都是自己挖的
看起来，一个人把自己交给痛苦，比交给快乐更容易一些。
譬如，听别人讲话，听到最后，耳朵里只会记住两类话：最愿意听的和最不愿意听的。然后，喜欢听的未必化成快乐，但不喜欢听的一定化成了痛苦，其他的都化成了风。
有时候，风都早已刮过去了，一颗心，却还在一片无关痛痒的云彩里下着雨。
人的选择性就是这么顽固，顽固得近乎荒唐。也就是说，你本可以云淡风轻地活，然而，却无缘无故地受了伤。是的，有些伤害是来找你的，而有些伤害是你找来的。
好多人强大的想象力，都用在了自戕上。八竿子打不着的事情，稍加勾连，就能安排在自己身上。那边还没风声鹤唳呢，这边早已四面楚歌了。就这样，在近乎扭曲的想象力中，完成自戕，又在自戕中，进一步壮大着自我想象力的扭曲。
这个世界上没有愿意自讨苦吃的人，但多少人每天都在自讨苦吃。也就是说，你还没与这个世界真刀真枪干呢，先在心底里，与另外一个自己厮打到不可开交。
好多时候，是自己把自己折腾累了，自己把自己纠缠烦了，然后，这个自己挣脱不开另一个自己。
坑其实是自己挖的。光阴的泥淖里，多少人，都是自己逗着自己玩。
如果生活没有对你曾经犯下的错误做出惩罚，你要告诉自己，这是宽恕。
但不要因此而得寸进尺。或者说，你不能因此而欺负生活，给脸不要脸。生活不想以此纵容谁，只是想让所有人明白，谁也有犯错误的时候。
有的人，等到生活开始惩罚自己了，才想起后悔。这样的忏悔，不值得原谅。从无意犯错到故意犯错，应该推敲的，不是人生，而是人性。为恶的人性辩护，本质上就是怙恶不悛。
也不要把这一切推给命运。既然所有的结局，开始就已经料到。所有的惩罚，都是水到渠成的铺垫。不要让命运为你的贪婪买单。在欲海里浮沉的人，个个都是亡命徒。为欲望亡命，是已经注定了的结局。
这个世界，有侥幸。但不宽恕侥幸。不要把自己一步一步拖到付出代价的境地。生活中一切的罪与非罪，罚与非罚，良心会有知，光阴会有知，天地会有知。
不去欺负生活 ，生活自会安妥地待你。清白干净的灵魂，特征只有一个：无愧过往，不畏将来。
这个世界上，有两种人难败：太要脸的人和太不要脸的人。太不要脸的人是不怕败，太要脸的人是不敢败。
虚荣的人属于后一种。
由于太在乎面子，虚荣的人终会被虚荣所伤，但无论多深的伤，虚荣又是最好的创可贴。因为，于他们来说，一方面怕别人看不到自己的好；另一方面又怕别人看穿自己的不好。
于是，虚荣很好地炫耀了自己，也妥善地遮掩了自己。
只要能在人前风光，心底受多深的伤也愿捱着。虚荣的人，一辈子，为了这点荣光和浮华，透支着人生太多太多的东西。然而没办法，相比于取悦自己，他们更愿意取悦世界。因为，只有在别人的艳羡和嫉妒里，他们才能找到自己，才会找到快乐。
在虚荣的路上走多远，就会有多伤。虚荣的人不敢转身，因为一转身，就会看见千疮百孔的心底，以及，委屈受尽的苍凉。
虚荣是虚荣者一生的宿命。他们只能往前走，也必须往前走。虚荣的人，是这个世界走丢的孩子，喊也喊不回来。
![]()
养就心中一段春
李鸿章曾经在签押房，看到过这样一副楹帖：受尽天下百官气，养就心中一段春。
真是让人欢喜！想来，写这楹帖的，该是一稗官吧，也许受了不少窝囊气。然而，夹缝里，难得还有这样的心性和胸怀。受尽百官气，可见其自寻阔大；养就一段春，可见其自逐明媚。
心有大天地，易养一段春。
读《清稗类钞》，读到一个叫张文达的人。说有一个落魄的江西人某甲，没处混了，投奔到张的门下。张文达在官署给他谋了个差事。结果某甲多次辜负张文达，张轻描淡写，每次都原谅了他。后来，又有一人某乙，来到京师，也投靠了张文达。初次谒见，张说：“你还小，你的同门兄弟，有一个叫某甲的，你千万别学他，最好离他远一点吧。”某乙唯唯应诺。心想，这老兄，人品这么坏，一定被逐出师门了吧。那料想，张文达暗地里依旧资助某甲的妻儿老小，一刻都没有停止过。再后来，某甲这小子做得更出格了，竟然冒充张文达出去招摇撞骗。张文达知道这件事后，把他找来，大家本以为要像武林小说一样，废了武功，逐出师门。谁曾想，张只是劝他自爱一点。然后拿出四百两金子来，说，这些金子你拿去，还温和地补了一句：长安居，大不易也。
读到此，连声说，服了服了。这是心中有春的人，有大春光的人。
也还是大清朝，说杭州有一大诗人袁枚，有一方私印，题有七个字，曰：“钱塘苏小是乡亲。”这本是唐代的一句诗，怀念那位误入风尘却骨格清高的歌妓苏小小。字虽少，尽得风流。他在《随园诗话》中讲述：“余戏刻一私印，用唐人‘钱塘苏小是乡亲’之句。某尚书过金陵，索余诗册，余一时率意用之。尚书大加呵责。余初犹逊谢，既而责之不休，余正色曰：‘公以为此印不伦耶？在今日观，自然公官一品，苏小贱矣。诚恐百年以后，人但知有苏小，不复知有公也。’一座冁然。”
今日人们果然记得诗画风流的苏小小，而不知此权贵。心中养春的人，知道春不在钱权浊物里，春是一方小我的雅趣，一点自得的诗意，一段心底的大滋味。
当然了，养春的人，也愿遇见知春的人。元代大画家倪瓒喜饮茶，特制了“清泉白石茶”。有一个叫赵行恕的人慕名而来，结果，喝完后说茶不怎么样。倪瓒有些生气了，说我以你为王孙，所以才肯拿出来让你品，你居然不懂，真是俗物一个啊。此后，竟然与此人绝了交。
吴王张士诚的弟弟张士信，一次差人拿了画绢请他作画，并送了很多金钱。倪瓒大怒说：“我倪瓒不为权贵作画！”当场，他便撕了绢退了钱。不料，一日泛舟太湖，正遇到张士信，被痛打了一顿，倪瓒当时却噤口不出一声。事后有人问他，他答道：“一出声便俗”。倪瓒曾作一诗以述其怀“白眼视俗物，清言屈时英，富贵乌足道，所思垂令名。”
肯在心中养春的人，都是有一股子脾气的吧。
![]()
安静平和，才是活到繁花似锦
一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他不做什么，在放纵和坚守那里，露出的，往往是最真的品性。
有的人跟你走得很近，吸引他的不是你，而是你背后的权势。有的人与你好得一塌糊涂，笼住他的不是情义，而是比情义更现实的金钱。
在失势和贫穷之后，你一下子从这些人身上感受到了人世冷暖。最热乎的人，一下子变成了最苍凉的面孔。原来，亲热与冷漠，熟悉跟陌生，亲近和疏离，中间只隔着：你有用和没用。
不要怨人情薄似纸。势利的人所给你的，原本就是虚假的真诚和虚妄的热闹。只是，你愿意活在这种虚空里。热闹散后，只好照单全收所有的凄清和悲凉。
这个世界上，最了解你优点的人可能是朋友，但最谙熟你缺点的人却是敌人。
你可能有无数个对手，但只会有一个置你于死地的敌人。
也就是说，这个人比你还了解你的软肋。最危险的敌人，坏就坏在这里，他未必外在强大，但一定心思诡秘。他盯着你，钻研你，单等你的七寸露出来，只轻轻一击，你就败了。
多少人，强势到可以呼风唤雨，却在人性的一个弱点中溃不成军。
这些人的通病是，容易看清楚别人，不容易看清楚自己。在别人的问题上可以斟酌到锱铢必较，而在自己的问题上却可以粗略到走马观花。一颗自私的心，自然会豢养出一双自私的眼睛，一种计较的活法，以及，一腔热衷于背后说人是非的态度。
一辈子看不上别人，换一种说法就是，从来没看清过自己。
活到通透，才会把自己看得真切。
![]()
通透，就是隔着前尘，把后世看到岑渺；就是隔着喧嚣，把自我沉到阒寂。就是按下妄念，心无所执，就是明白什么叫非分和僭越，而从此不越雷池一步。
通透，就是自己把自己打通了，就是自己把自己说透了。赏一番春花，看几弯瘦月，一切得失与荣辱，来则安静，去则泰然。春花繁盛终易逝，瘦月亏久满复来，知道该来的终会来，该走的必将走，留也留不住。
知深浅，方可无悲喜。物我两忘，才能冷暖自度。
通透的人，未必活得繁花似锦，但一定过得安静平和。人生活到最后会发现，其实，安静平和，才是真正的繁花似锦。
![]()
朋友，就是住在你的优点里，厮守着你气息的那些人。
他们也不是看不到你的缺点。只是那些缺点，像屋外的寒风，有一阵没一阵地来，也就不在意了。倘若有一天，朋友离开了，那一定是他们的心被寒风吹彻，在你身上再觅不到半点阳光和温度。
这个世界，谁也愿意活在温暖里，朋友也是。一个人，有永远的朋友，未必是充分张扬了优点，一定是懂得适度地把控了缺点。因为，一把刀子拿出来，即便不伤人，寒光闪过，就是一种凛冽。
留住人心的，未必是那个遥远的优点。有时候，能掩住缺点，就是最贴心最深沉的懂得。
与一个人相处得久了，也未必会知道对方的全部。
久了，只是把光阴交给了你，但不是心。
一个人，能把一颗心毫无保留深层次地交给对方，一定是灵魂走到了一起。灵魂里，两情缱绻，或者惺惺相惜，才会有心的完全交付。有的人，一辈子跟另一个人在一起，却是彼此的一个过客，一转身，就可以相忘于天涯。
心的距离，才是这个世界上最遥远的距离。
生命中的贵人，就是那个灵魂里相知的人。言其贵，不是因为帮过你，而是因为你与他，相期未必相遇，一生仅有一会。
![]()
好人是这个世界的慈悲
尖酸与刻薄不一样。
尖酸的人，不过是说出的话锐利；而刻薄至深，是事情做到最后，会让人觉得凛冽。
但还不至于是坏，因为二者皆无预谋。只在当下的一刻，觉得不合己意，于是，迸发了人性深处的恶。
这样说的意思是，我们有时候也会变得尖酸刻薄，也会在某一刻失却了人情的温度。但是，没有一个人想说自己的坏，因为，我们原本是好的。
真正意义上的坏人，是在本质上善殒灭，恶丛生。他们对人的伤害，蓄势已久，预谋已深。于是，这个世界才有了暗箭，有了冷枪，有了所有的防不胜防。
人生路上，如果只是路过几个尖酸刻薄的人，你要告诉自己，你是幸运的。因为，一条狗最多吠你几嗓子，你冷眼相对后，即可从容走掉。
若是遇上一匹豺狼就不一样了，你得使出浑身解数招架。也许，它最终吃不了你，却耗掉了生命的全部。
![]()
做了一件好事，不要苛求对方能看到，能感知得到。
任何苛求本身，都不会生欢喜，只会增烦恼。因为，眼巴巴地盯着一个人，盯着一件事，本身就会让你的心架在半空，若再得不到回馈和反响，半空的心，就会徒生寒凉。
你所要清楚的是，有时候，有人感知到了，只是没有喊出来。就像，秋已深，你关掉了冒失者打开的电扇，那个在电扇下冷得瑟瑟发抖的人，深情地看了你一眼。这一眼，就是对你这份慈悲的感恩。
你去坚持你的好，因为好是你的本心和本性。不能说这个世界有好多坏人，你就不去做好人了。你会发现，坏人的事，你想不到，也做不出。看到这个世界的坏，你都会痛苦，若你变坏了，将会使自己更加痛苦。
你耐不了这痛苦，是因为你原本慈悲。好人，是行走在这个世界永恒的慈悲，也是这个世界最后的温暖和希望。
不得不承认，钻营的人比本分的人在实现目标的路途上，走得要轻松。
漫长的路变短了，复杂的事变简单了，艰难的过程变容易了，这就是钻营给予钻营者的意义。看起来，一切都易如反掌。其实呢，他们在另一条看不见的路上，却走得艰苦卓绝。这条路，就是心路。也就是说，别人在明处劳形费神的时候，他们在暗处伤筋动骨。
谁比谁也不容易。区别是，他做的事你做不来，你做的事他不屑做。你厌他奸猾，他笑你呆傻。也就是说，彼此原本就不是一路人。
既然不是一路人，他玩他的，你玩你的好了。一个人，看清了就容易平衡，平衡了就容易平静，平静了就容易平和。你不是一个喜欢走心的人，就让愿意走的人去走，不必去管别人走到了哪里，走得如何。
你不钻营，却为钻营的人活得春风得意而闹心，就真是应了一句话：人家在吃，你在自讨苦吃；人家走路，你却走投无路。
![]()
人太爱折腾了，终会被折腾所伤；事太急功近利了，终会被急功近利所败。
道理很简单，躁容易乱己，急即会亏思。该按捺住的，按捺不住，就会乱了方寸。方寸是什么呢，就是一张一弛，亦缓亦急，能收能放，就是一种内在的节奏感和平衡感。
但是，当这些被欲望追逐之后，就会变得张有余，缓不足，收太过，最后，自乱阵脚。有时候，说败在这里也好，败在那里也罢，归根结底，都是败在欲望上。
好多人一辈子，不是在伺候哪个上司，也不是在伺候自己，而是在伺候欲望。没有谁能真正意义上束缚你，控制你，但欲望能。欲望得寸进尺，你只好方寸渐乱。
能安静下来的人太少了，想一步登天的事太多了。车马欢腾的尘世，叫热闹；人心浮躁的世界，叫喧嚣。热闹与喧嚣隔着的，恐怕就是鼓荡着欲望的人心吧。
![]()
美好最怕沦陷
人的美好，最怕被沦陷。
《百喻经》里讲到一个故事。有一个男人，娶了一个十分漂亮的妻子，他很爱自己的妻子，可谓情深意切。然而，妻子却另外有了情人，她想抛弃丈夫，嫁给她喜欢的男人。于是，她悄悄跟一个老婆婆商量，说，我要离家出走了，你买一个女尸，等我丈夫回来，就说我死了。果然，老婆婆趁她丈夫不在家时，买了个女尸放在家里。等她丈夫回来，老婆婆说，你媳妇死了。丈夫信以为真，伏在尸体边哭了许久。后来，他把尸体火化后，还拣了几块尸骨放在布囊里，日夜怀抱着。
妻子后来跟情人结了婚。不过，很快，她就开始讨厌这个男人了。而且，越来越觉得自己做错了。于是，她决定回到丈夫身边。可是，当她回来后，丈夫却不肯再认她了。丈夫对她说：你不要胡说，我的妻子早已经死了。尽管她反复解释，丈夫就是不相信。
或许，在这个男人的心里，这个世界上只有一个最好的女人。她已经死了，心中那份美也就烟火一般殒灭了。即便再有一模一样的美人来，可以征服他的眼睛，却不能占据他的心灵。
当最初的美好被沦陷之后，其实不完全只是对一个人的排斥和拒绝了，而是对一种的美好的惶惑和恐惧。也就是，一颗心向美的心，崩塌了。
我有一个朋友，还是在很多年前，在宾馆认识的。其实，也是素昧平生。那时，同开一个会，我俩分在了一个房间。
无话可说。我在看书，他在剪指甲。我偷眼看去，他剪指甲的时候，轻轻按动着指甲刀，一点一点缓慢移动着，尽可能不发出一点声响。那种小心翼翼的样子，仿佛，房间里有一个酣睡的婴儿，他怕惊扰了孩子的梦。
我于是欣赏。后来，我俩成了很好的朋友。那时候，他也是穷教书匠一个。去他那里，或者他来我这里，都是在饭馆里淡泊地要几个小菜，清淡喝几口，便觉得十分畅美。当心靠近的时候，这一切都不算什么了。
后来，他当了官。再后来，他有了钱。有一次，他请我吃饭，是在当地最好的宾馆餐厅。他说，你知道这桌饭多少钱吗？没等我说什么，他就报出一个数字来，然后哈哈笑，声音很大，亢奋得有些瘆人。
他再也不是那个把指甲剪到柔和的人了！
现在，我们已经很少往来。我也很少想起他。即便忆及，我也只愿想起他贫穷清淡的时候。
清淡时光里的那个人，才最值得怀念和亲近吧。
![]( "蝴蝶分动态分割线")
![]( "蝴蝶分动态分割线")
![]()
![]()
免责声明：上传内容来源于网络，转载目的在于传递信息。文章内容为作者个人意见，本平台对文中陈述、观点保持中立，不对所包含内容的准确性、可靠性或完整性提供任何明示或暗示的保证。请读者仅作参考。凡是注明来源的都是非本公共账号文章，均是转载，版权归原作者所有，如觉侵权，可回复本平台我们会尽快处理。欢迎朋友们推荐或者投稿文章给本微信公众号。
