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大富大贵的秘诀

鲜花天降的法缘 2020-10-16 09:54:41






  一位来访者与人生佛教协会会长光亮老师的对话

  

  一个风和日丽的早晨,一张圆形的茶座,一把飘出清幽香气的紫砂壶,一双又一双相伴而坐的清客,一阵阵若有若无的佛门音乐,一场宾主之间别开生面的对答就此拉开序幕。

  

  问:光亮老师,当我们的视野扩大到整个人类的时候,我们会发现一个现象,有的人大富且贵,有的人却贫穷潦倒一生,有的人财富来的很是容易,有的人虽历经千辛万苦却始终功亏一篑,有的人贵为一国之首,有的人成为当地之尊,有的人却沦落街头食不果腹,衣不蔽体。请教光亮老师,同样都是人,为什么差别咋就这么大呢?作为三界至尊的佛陀,他是怎么开示的呢?

  

  答:这种现象佛陀如是开示世人:欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。现在时所面临的一切,是过去时积累的结果。未来时的面对,是现在时的集因。简单来说,万事万物的形成,是离不开前因的播种,离不开条件的培植,才会有果报的形成。今生之所以大富丰饶,是因为过去世的财布施。未来世的大富丰饶,取决于现在时的财布施。如是因,如是缘,如是果,真实不虚啊。

  


  问:光亮老师,那么应当布施给哪些领域才会获得大福报呢?

  

  答:据阿含经记载,佛陀当年应一位居士的祈请作出了如是开示:通过身心劳动,获得合理合法的报酬来孝养父母,供养师长,养育妻室儿女,修桥补路,资助弱势群体,布施僧团,建造佛寺,塑造佛像,这些行为就会感召积累大富大贵之因,一旦因缘成熟,荣华富贵自现眼前。佛陀也同时指出:“真金百千担,持用行布施,不如一泥团,散心治佛塔。” 出自《僧祇律》。这说明布施功德之王是修建佛塔。大家想一想,用黄金百千担拿来布施的功德,赶不上哪怕是用一团泥来修建佛塔的功德大。所以,出钱出力修建佛塔所获得的福报是无与伦比的。

  


  问:光亮老师,听说贵单位发起在世界各地建造一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼大宝塔,我想了解一下造塔的功德是怎样的呢?

  

  答:光亮:本师释迦牟尼如来如是说:佛言:造塔之人,命终之后,生于梵世。于彼寿尽,生五净居。翻译成现代语言是:凡是参与或主导造塔的人,这一生寿终正寝之后,就会生到梵天。在梵天寿终正寝之后,就会生到圣人居住的五净居天。

  


  问:光亮老师,您可以为我们简略介绍一下梵天和五净居天吗?

  

  答:好啊,我会根据经典记述为你们做一个简略介绍。梵天是大梵天王所居住的天界,位于他化自在天之上,光音天之下,属于色界天的一部分。天上寿命为一劫,有增减。五净居天是指证得阿那含果位(即不再来人间就可以在天上了脱生死的果位)的圣人所居住的无烦天、无热天、善见天、善现天、阿迦尼咤天。这五净居天人之寿量分别是:无烦天一千劫(娑婆世界成住坏空一千次),无热天二千劫(娑婆世界成住坏空两千次),善见天四千劫(娑婆世界成住坏空四千次),善现天八千劫(娑婆世界成住坏空八千次),色究竟天一万六千劫(娑婆世界成住坏空一万六千次)。出自巴利文大藏经之《论事》。净居天的有情不再轮回六道轮回。出自《增一阿含经》。

  


  :光亮老师,您可以为我们介绍一下梵天的福报吗?

  

  答:好啊,让我们深入经典,聆听佛陀的开示吧。打开佛门至尊之经典《增一阿含经》卷第二十苦乐品第二十九部中佛陀如是告诉他的弟子们:阎浮里地东西七千由旬。南北二万一千由旬。地形像车。其中众生所有功德。正可与一轮王功德等。瞿耶尼纵广三十二万里。地形如半月。比丘当知。阎浮地人民。及一轮王之德。比彼人者。与彼一人德等。复次。比丘。弗于逮里地纵广三十六万里。地形方正。计阎浮里地及瞿耶尼二方之福。故不如彼弗于逮一人之福。比丘当知。郁单曰纵广四十万里。地形如月满。计三方人民之福。故不如郁单曰一人之福。比丘当知。计四天下人民之福。故不如四天王之德。计四天下人民之福及四天王。故不如三十三天之福。计四天下及四天王、三十三天。故不如释提桓因一人之福。计四天下及四天王及三十三天及释提桓因。故不如一艳天之福。计四天下及四天王、三十三天、释提桓因及艳天。故不如一兜术天福。计从四天下至兜术天之福。故不如一化自在天之福。计从四天下至化自在天之福。故不如一他化自在天之福。计从四天下至他化自在天之福。故不如一梵天王之福。比丘当知。此是梵天之福。

  

  翻译成现代语言是:阎浮提所有众生的功德等于一转轮圣王的功德。阎浮提所有众生以及一转轮圣王的功德总和等于瞿耶尼洲一人的功德。弗于逮洲一人的功德比起上诉地域所有的功德还要略胜一筹。郁单于洲中一人民的功德比上述三洲一切人民的功德总和还要大许多。这四大洲所有人民的功德全部加在一起,赶不上四大天王的功德。这四大天王的功德再加上四大洲所有人民的功德,赶不上三十三天之主玉皇大帝释提桓因一个人的福报。玉皇大帝释提桓因一人的福报再加上四大洲一切人民、四大天王等众人的福报赶不上夜摩天一人的福报。夜摩天人的福报再加上释提桓因、四大天王以及四大洲的一切人民的福报赶不上兜率天天人的福报。兜率天人的福报再加上夜摩天天人以及释提桓因、四大天王以及四大洲的一切人民的福报赶不上一化自在天天人的福报。化自在天所有天人的福报再加上兜率天、三十三天、四天王天以及四大洲所有人民的福报赶不上他化自在天天人的福报。他化自在天所有天人的福报再加上化自在天、兜率天、三十三天、四天王天以及四大洲所有人民的福报赶不上一梵天的福报。

  

  梵天的寿命是一劫,根据《起世因经》,造塔的人在梵天寿终命尽之后,就会往生到证得阿那含果位圣人居住的无烦天、无热天、善见天、善现天、阿迦尼咤天,从此以后再也不会再堕入红尘,在那天宫之中就可以了生脱死了。

  


  问:光亮老师,请教一劫的时间是多久啊?

  

  答:娑婆世界从形成到使用,从使用到衰败,从衰败到毁灭的过程被称之为一劫。这其中的过程到底需要多久呢?佛陀曾经为弟子们打了一个比方:譬如有一座岩石高山,长一由旬、宽一由旬、高一由旬(一由旬相当于二十公里左右),这座岩石山非常坚实,没有丝毫裂缝或空隙,有一个人每隔一百年就用一块丝绸做成的布在这座岩石山上轻轻擦拭一下。如此,历经极端漫长的时间,一直到这座岩石山被擦拭成平地,一劫的时间还没有过完。比丘,这就是一劫的时间漫长的情况。这已经不是年能够计算的了。那真正是与天地齐寿,与日月同辉。

  


  问:除了未来世的绝好利益之外,于现世中又能够得到什么利益了?

  

  答:《佛说造塔延命功德经》中记载了世尊对波斯尼王的开示,佛告大王言:发心者,发四无量心(慈悲喜舍)。言持戒者,持不杀戒。修上福者,无过造塔,悲愍救护一切众生,诸天善神常来守护,不相舍离,如影随形,发生大王无边福利。大王,建立佛塔,福利难思,三世如来,所共称赞。我为大王略说因缘,王当谛听。乃往古昔,有一小儿,此地牧牛。有诸相师来共占相,谓言:此牧牛儿,却后七日,必当寿尽。是牧牛儿又于异时,与诸小儿聚沙为戏。中有小儿,摧沙为堆,言作佛塔,高一磔手,或二或三,至四磔手。时此小儿,戏聚沙塔,高一磔手,却后更延七年寿命。于聚沙时,有辟支佛,持钵而行。时诸小儿,以嬉戏心,将沙奉施,言我施糗。时辟支佛引钵受之,以神通力,沙变成糗。时诸小儿,见此因缘,皆悉获得清净信心。时辟支佛与诸小儿悉授记莂,作如是言:汝诸童子,所造之塔,高一磔手者,于未来世作铁轮王,王一天下。二磔手者,作铜轮王,王二天下。三磔手者,作银轮王,王三天下。四磔手者,作金轮王,王四天下。时诸小儿以嬉戏心,造如是塔,感如是果。何况大王发至诚心。若有善男子善女人,以决定心,如法造塔。乃至一肘量、一磔手、一指节、一穬麦,所得功德,无有限量。常有诸天,雨花供养。

  

  翻译成现代语言的意思是:一个人发菩提心,发慈悲喜舍心,受持佛门戒律,培植上等福报,这种种功德都赶不上造塔所带来的功德。造就的塔得到一切诸天善神拥护守卫,如影随形,一分钟也不会离开。能够拯救一切众生出离生死苦海,为众生带来无量无边的利益。大王,建造佛塔,带来的福利不可思量,无论是已经成为过去的,还是现在驻世德,还是未来即将成就的十方一切诸佛如来,都十分之随喜赞叹。我为大王讲述一个发生在远古的一段因缘。有一个放牛娃被算命师算准七日之后就要死亡,这小孩有一天跟一群小孩玩耍,那些孩子用沙来造佛塔,有的高一尺,两尺,乃至于三四尺。这放牛娃造了一个高一尺的塔,就因为这个功德,延寿七年。在当时造塔的时候,有一位辟支佛化缘经过,那些小孩就把沙当作粮食供养这位辟支佛。这位辟支佛为了让孩子们生起信心,当场用神通把沙变成美味佳肴。那孩子们看到此情此景,对佛法产生了无尽的清静信心。那辟支佛为那些孩子们作预言说到:“这造一尺高的佛塔的孩子将来世会作为管理一个洲的铁转轮圣王。造高两尺佛塔的这个孩子将来世是管理两个洲的铜转轮圣王,造三尺高佛塔的孩子将来世是管理三个洲的银转轮圣王,造塔四尺高的孩子将来世是管理四大洲的金转轮圣王。”那些小孩因为玩耍嬉戏的心态来造塔尚且获得不可思议的殊胜功德。何况大王如此至诚发心造塔呢?!如果有善男子、善女人以恭敬心根据佛经所载仪轨造塔,无论这塔有多大,多高,所得到的功德是无法计量的。常常都会有一切诸天神仙前来供养礼拜。

  

  佛陀当时还用偈语来表述造塔的功德:

  

  当知是人于此一生,不为一切毒药所中。

  寿命长远无有横死,究竟当得不坏之身。

  一切鬼神不敢逼近,五星七曜随顺驱使。

  一切怨家悉皆退散,随所生处身常无病。

  一切众生见皆欢喜,无净戒者净戒满足。

  不调伏者能令调伏,不清净者能令清净。

  破斋戒者斋戒复生,若犯四重及五无间。

  极重罪业悉得消灭,无始劫来障累皆尽。

  若有女人欲求男者,即生勇健福德之男。

  四大天王常随拥护,造塔功德其福如是。

  若塔破坏变作微尘,风吹一尘散落他处。

  尘所经过山林河海,一切众生触斯尘者。

  永更不受杂类之身,舍身受生常得见佛。


  当您看到这些,想必已经明白了吧?

 

  佛言:善哉善哉!功德无量!

  


  问:造塔的功德我明白了,多谢光亮老师。那么,我再请问:据我所知,世界上佛塔的造型千千万万,我们的塔为什么采用五轮造型的呢?为什么我们的塔会被命名为一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼大宝塔呢?

  

  答:世界上塔种类繁多,举不胜举。我在这里就不一一列叙了。根据佛经记载:一切塔只要装了这部经(一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经)的塔在广义上都被称之为宝箧印塔。只要是根据自己经济实力量力而行建造的,诚心供奉就会得到十方三世一切如来的加持与护佑。但我们建造的宝塔为什么叫一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼大宝塔呢?这主要是根据本师释迦牟尼如来的开示建造的。为什么呢?这都是因为经题已经告知的缘故-------一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经。就此事我曾多次北上长沙请教佛学泰斗原中国佛教研究所所长吴立民大德,并得到吴老印证和指导,从而得到密印法要和真传。

  

  五轮,一切有形之物都无非地、水、火、风、空这五大基本元素构成,一切如来之法报化三身亦复如是,也是十方三世一切如来的秘密全身舍利。用五轮塔造型作为一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼大宝塔,是符合本师释迦牟尼如来和十方三世一切诸佛如来真正密意的。

  


  问:哦!原来是这样。多谢光亮老师。请教光亮老师,我们制作的宝塔是什么工艺呢?当初发心造塔的因缘又是什么呢?

  

  答:这一切都是诸佛菩萨的威神力加持的缘故啊。也应该是正法再度中兴的征兆。承佛威神的缘故,有一次我经过六榕路一家佛具店,一张很大的画面呈现在我的眼前,平时无心的我竟也上心。我仔细端详了这幅画,内心极度震撼。于是把这幅画请回办公室。我根据经题在干隆大藏经的六十一卷找到了这部经,用心拜读完毕之后,一种莫名的兴奋涌上了我的心头。为了找到这画面的经典出处,我和另外一位同事到了大佛寺图书馆,翻阅了大量的经典,终于找齐了相关资料。在诸佛菩萨的加持下,终于因缘和合,历尽千辛万苦终于在接近一年的时间终于把模具确定了下来。为了这宝塔能够流传万世,我们采用传统青铜铸造和传统黄金贴金的工艺,第一尊样塔终于在零六年四月初八前问世了。

  


  问:阿弥陀佛!真的很庆幸,这沉默几千年的无极殊胜法宝终于与问世了。我们真的很荣幸,感谢诸佛菩萨,感谢光亮老师,也感谢为这大宝塔殊胜因缘在背后默默无闻的各路菩萨。光亮老师,我听说你们把第一尊样塔送到佛门泰斗本焕长老住持地深圳弘法寺开光,一路之上出现一些瑞像,情况是怎么样的呢?能够为我们介绍一下吗?

  

  答:“好啊。我不记得是哪一天了。我们一行四人驱车带着两尊大宝塔直奔深圳弘法寺,说来也奇怪,当我们行进在广深高速东莞段的时候,公路两边雷电交加,倾盆大雨下个不停。而在高速路上,居然是阳光明媚,丽日中天。一路到了目的地。正好见到本焕长老正在方丈室。当我们把宝塔呈现在这一位百岁高僧佛门泰斗面前的时候,老人显得有些激动,连声赞好。当我们表明把这第一号宝塔赠送给本老时,他说道:‘这尊塔我们弘法寺将作为历史保存下来。’虽然是我们是有备而去,对本老的话语我们多少有些意外和激动。待本焕长老为宝塔开完光后,我们一行也就随即下山离开弘法寺。在回来的路上,这大路两边雷电交加暴雨倾盆,路中间却阳光明媚,丽日当道。我们不得不感叹诸佛菩萨的不可思议,大宝塔的不可思议。”

  


  问:啊!这真的是不可思议。真可惜我当时不在场,错过如此殊胜境界。光亮老师,诸佛菩萨境界真是不可思议。我注意到大宝塔身上刻有很多佛的名号,这是怎么一回事呢?

  

  答:那是我们在塔身铸刻有十方三世一切诸佛和禅门日诵的八十八佛名号。这八十八佛名号和梵文的一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼全部铸刻在塔身,除非塔全部融化,这诸佛名号和陀罗尼就一直与宝塔同在,直至全部毁灭。我们当初在设计这尊宝塔的时候,塔身的一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼只占了较小篇幅。真是诸佛菩萨的威神力加持的缘故,我的脑海里突然出现把八十八佛名号铸刻在塔身,跟厂家跟进后,厂家原本就觉得塔身太小不可能铸刻那么多字,在我们的坚持下,厂家目瞪口呆,连声说:太不可思议了,太不可思议了。居然是刚刚好。不多也不少。

  

  说起八十八佛名号,大家都知道,八十八佛是指《观药王药上二菩萨经》中记载的娑婆世界中已经过去的五十三佛名号和《决定毗尼经》中记载的现世十方世界中的三十五佛名号。佛弟子常常礼拜称名念诵这八十八佛名号,可以迅速清除业障,灭无量罪,早日成就佛道。所以,我们把这八十八佛名号铸刻在塔身供佛弟子们供养礼拜,会起到不可思议的加持力量。

  


  问:谢谢诸佛菩萨,谢谢光亮老师。光亮老师,现在流传的一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼版本有很多,请教:我们采用的是哪个版本呢?

  

  答:是的,目前大约有日本流传的东密版本(占大多数)、藏传版本、梵文版本和我们主推的中华版本。从广义上来说,只要出发点是清静的,有利于法界的,对诸佛菩萨的绝对信仰,无论哪一个版本,只要是至心念诵,都会得到诸佛菩萨的加持与护佑。

  

  那我们为什么会推崇并普及中华版本呢?这必须要从历史原因说起。目前梵文早已经随着像法时代的过去,梵文早已在南亚次大陆消失,就像中国的甲骨文一样。如今世面上流传的所谓梵文版本无从考究,我们也无法验证他的真实性和准确性。至于藏文版本,我们也无从考究。

  

  那么,我们就得考究这陀罗尼的出处,这部经是中国唐密开元三大仕之一(另外两位是善无畏、金刚智)不空法师从梵文翻译成中文的。不空法师公元705出生在狮子国(今斯里兰卡),公元774年在中国唐朝示灭。号不空金刚。目前我们看到的版本就是他当年的译本。由于政治原因,唐密被空海大师带到日本并发扬光大,成了东密。现在的东密版本就是从中文翻译成日文并在日本国流传的。如今,日文版的一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经又从日文翻译成中文。在这翻来覆去的流通中,个别地方的读音也就随之而发生误差。有鉴于此,我们决定根据《干隆大藏经》中记述的版本来读诵。当我把这读诵得滚瓜烂熟的陀罗尼文背诵给唐密大师吴立民大德时,他非常认可我的读法。当我问及传承时,吴老如是说:“这是佛的传承,不空的传承。”于是,这个版本也就流传开来了。

  


  问:听了您详细的叙述,我似乎明白了一些。请教光亮老师,佛陀当年开示这个法门的缘起是什么呢?

  

  答:这个问题问得好,这个法门的宣示是一位慈悲心很重的名叫无垢妙光大居士引起的。这位无垢妙光大居士有感世间中的很多众生贫穷困苦,饱受世间苦难。便努力寻求一条能够让所有众生都能够丰衣足食,无忧无虑。金银珠宝,取之不尽,用之不竭。每一位众生都能够无善不行,小恶不为,建立人间净土的解决之道。为此,大居士亲自拜望并供养世尊,世尊应请在去的路上经过破败的丰财园开示了这个无上法门。这就是能满足世间所有吉庆愿望的一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼法门。

  


  :那么,当年的场景是什么呢?世尊又是如何开示的呢?

  

  答:这个问题让我们来拜读《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》吧。看看经典中是如何记述的。当年,世尊在应供的路上经过一座破败的庄园名叫丰财园。那院子里有一座破烂不堪的古塔。这古塔已被杂草灌木团团包围,残砖烂瓦已经封住了所有的门户,远远望去,就像一个土堆。那世尊径自走到古塔面前,那古塔忽然大放光明,从那古塔中传出浑厚雄壮悦耳的声音:“善哉。善哉。释迦牟尼。您今日所行,是至高无上的极善境界。大居士啊,你今日获得了无量无边的善利!”世尊在古塔面前礼拜完毕,围着古塔右绕三圈,脱下身上袈裟盖在那古塔之上,两行清泪脱眶而出,之后又破泣为笑。当时,十方无量无边世界的诸佛相继出现在空中,都注视着那古塔,也都流着泪各自放出大光明来照耀加持这古塔。

  

  当时在场的佛弟子们都被这前所未有的场面惊呆了,面面相视都茫茫然不知所以然。

  

  金刚手菩萨也流着眼泪来到世尊的面前,请教道:“世尊。是什么因缘出现如此炙热强烈的光?为什么世尊以及十方诸佛都在流泪?那十方诸佛为什么会放光来照耀加持这古塔?祈望如来能够为我们开释!”

  

  佛告诉金刚手菩萨:“这塔是大全身舍利积聚如来宝塔,一切如来所有秘密法要全部都在这塔中。金刚手啊,由于一切如来所有秘密法要全部都在塔中,这塔就是这宇宙中一切世界的所有如来之身,也就是所有如来的全身舍利的集合,这世间所有离苦得乐的八万四千法门也都在塔中,一切如来的顶相也都在那宝塔之中啊。因为这个原因,这塔所在之处,有大神验,殊胜威德,能满足世间所有吉庆的愿望。”

  

  这就是当初佛陀开示一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼法门的缘起和经过。

  


  问:这真是太不可思议了,这真是太不可思议了。光亮老师,那佛陀当年为什么要对那破烂不堪的古塔礼拜呢?为什么还要把身上的袈裟盖在那古塔之上呢?

  

  答:“因为,那古塔代表十方三世一切诸佛啊。除下身上袈裟盖在那古塔之上是为了未来世一切众生的利益供养一切诸佛啊。每每读到这里,世尊那无缘大慈同体大悲的精神都会让我流泪啊。”

  


  问:那么,光亮老师,请问:是什么原因让这七宝塔呈现在世人面前的是一个土堆呢?”

  

  答:“当时金刚手菩萨也流着眼泪请教过世尊。那佛陀说:‘。如来的应化身都不可能毁坏,哪有金刚藏身被毁坏的道理?我灭度以后的末法时代,很多众生因为无恶不作,小善不为,而堕入地狱,不能够归依信仰佛法僧三宝,不培植各种善根,因为这些因缘很多佛法都将慢慢隐退。只有这宝塔能够坚固不灭,一切如来的神通力所加持。那些没有智慧的众生愚昧无知,这么好的珍宝都不知道采用,因为这个原因我和十方一切诸佛才会如此流泪。’”

  

  “因为众生业力和果报的原因才会使宝塔的七宝隐蔽不显。所以你们看到的不过是一个土堆。世尊的这番开示普天之下有几人能够理解透彻呢。”

  


  问:是的。光亮老师。那世尊就学习这部经、礼拜这尊塔能够带来的利益有什么开示呢?

  

  答:还是让我们来看看经典的描述吧。世尊如是说:如果有众生书写这部经典放置到塔中,那么这个塔就是一切如来金刚藏宝塔,也就是一切如来陀罗尼心秘密加持宝塔,也是十方三世一切如来宝塔,也是一切如来佛顶佛眼宝塔,该塔即为一切如来神力所护持。”

  

  “如果在佛像和塔中安置这部经,这佛像就是用金银珠宝玛瑙等宝物所构成。这塔中的所有部位和构件等,只要是根据自身实力尽力构造的,不管是土,还是木头、石头,或者砖瓦,由于这部经的威力所加持,都变成金银珠宝玛瑙等七宝。一切如来对这部经都不间断地加护其威力,也同时加持这宝塔。”

  

  “如果有众生能够在这宝塔前供养礼拜,哪怕是一炷香,一朵鲜花,八十亿劫生死重罪都一时消灭干净。在生免除一切灾殃,死后都往生到佛家。”

  

  “就算有人应当堕入阿鼻地狱,如果能够在这宝塔面前作一个礼拜,或者以宝塔为中心右绕一圈,地狱之门就此关闭,菩提大道彻底打开。”

  

  “这宝塔和形象所在的地方,为十方一切如来神力所护持,这地方不会被暴风、雷电、霹雳、毒蛇、蚖蝮、毒虫、毒兽、狮子、狂象、老虎、狼、野干、蜂虿之所伤害。也没有药叉、罗刹、部多那、毗舍遮、魑、魅、魍、魉、癫痫等妖魔鬼怪前来恐吓,也不会为一切寒热诸病,疬瘘痈疽疮疣疥癞所传染。”

  

  “如果有人见到这塔,哪怕是小会儿都能够除去一切灾难。所在地方没有人马六畜童子童女带来传染的忧患;不会死于非命;不会被刀杖水火所伤。不为盗贼怨仇所侵扰。也没有饥馑贫乏的忧愁。厌魅咒诅根本就不可能得逞。四大天王以及他们的手下时时刻刻都保护不被伤害,二十八宿和那些药叉大将,日、月、五星、幢云、彗星昼夜护持。一切龙王,加其精气,顺时降雨,风调雨顺。所有的天人每天早晨、中午和黄昏都会来到宝塔处赞咏、旋绕、礼谢和瞻仰。释提桓因和那些天女,昼夜三时来下供养。这地方即为一切如来护念加持,为什么呢?因为这宝塔内面装了这部经的缘故。”

  

  “如果有人用土、石、木、金、银、铜、铅等多种材料造塔,书写此神咒安置在塔中。刚安置完毕,这塔就即为七宝所造成。这塔的所有部件都即时变成金银珠宝玛瑙等。这塔的四方都是如来的影像。也因为这部经的缘故,一切如来坚住护持,日日夜夜,川流不息。这七宝塔也因为神咒的威力倏然升高至阿迦尼咤天宫之中,塔所经过的一切诸天,所有的天人都会去供养瞻仰宝塔。”

  


  问:真的是不可思议啊。如来的神力真是让人叹为观止啊。那么,请教光亮老师:是什么原因是这个法门具有如此殊胜功德呢?

  

  答:“金刚手菩萨当时也这么问过,世尊是这样开示的:‘这都是宝箧印陀罗尼威神力的缘故。过去、未来、现在一切如来分身光仪和全身舍利,都在宝箧印陀罗尼中。一切如来所有的法身、报身和应化身也都在宝箧印陀罗尼当中。只因为这些,这部经,这尊塔,这段咒才会具有如此殊胜功德。所以,我们要秉承佛陀的教诲,用心读诵这部经,用心礼拜供养这尊塔,用心持颂这一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼,并把这一份功德回向给十方法界,祈愿:三涂休息。国泰民安。邪见众生,回归正道,发菩提心。”

  


  :阿弥陀佛!诸佛菩萨真的好伟大,真的不可思议呀。光亮老师,那佛陀又是如何嘱咐金刚手菩萨的呢?

  

  答:顶礼皈依本师释迦牟尼如来!佛陀如是告诉金刚手菩萨:你要认真听我宣讲,这个法门,神力无穷,利益无量无边。好比那幢上的如意宝珠,那珍宝取之不尽用之不竭一样,这宝箧印陀罗尼能够满足世间人一切善良美好的愿望。我现在为你略说万分之一,你要好好听讲记忆,以便将来利益一切众生。”

  

  “如果有恶人,死后堕入地狱,苦难深重,想要免除和脱离可能不知何年何月何日。如果他的子孙先说出他的名字,读诵神咒才至七遍,烊铜热铁,忽然变为八功德池,莲花托住他的双脚,宝盖遮住他的头顶,地狱之门就此被打破,菩提之道展现面前,这脚下的莲花飞一般把他送到极乐世界。所有的智慧,自然而然全面展现,就在这一生中就可以成佛。”

  

  “有些众生因为业力的缘故,百病缠身,苦痛逼心,读诵此神咒二十一遍,百病万恼一时消灭,寿命延长,福德无尽。”

  

  “有的人由于前生吝惜不肯布施的缘故,此生投生到贫穷人家中,吃不饱,穿不暖,贫困潦倒,被世人看不起而被轻视。如果这人生起惭愧之心,独自一人到山中采集没有主人的搹花,把那腐朽烂木打磨成粉,持以号香,去到塔前,礼拜供养。右绕宝塔七圈,流泪悔过,由于神咒的威神力和塔的威德,这人的贫穷报应就此消灭,大富大贵就此现前,金银珠宝玛瑙水晶随时供应,再也没有缺衣少食的忧患了。在这个时候,这人就应当本着诸佛菩萨的智慧慈悲,大力弘扬佛法,赈济穷人。如果稍有吝惜,这财宝就忽然之间消失得无影无踪。”

  

  “如果有人为了培植更多的善根,根据自己的经济实力尽力用泥土或者砖瓦造塔,哪怕只有庵罗果那么大,四根指头那么高,只要书写神咒安置在塔中,用香花来礼拜供养所造的塔,因为那神咒的力量和自己的信心的缘故,那小塔中就会飘出大香云,那香气云光,遍满十方法界,薰馥晃曜广作佛事,所得到的功德不可思议。”

  

  “总而言之,没有什么愿望不能够得到满足的。”

  

  “在以后的时期,我的出家弟子和在家弟子以及善男善女,为了成佛,尽力造塔,安置神咒,所得功德,说不可尽。假若有人求福,来到塔前,一束鲜花,一支香火,礼拜供养,以塔为中心右绕。因为这个功德,官位荣耀,不求自来。寿命富饶,不祈自增。怨家盗贼,不讨自败。怨念咒诅,不厌归本。疫疠邪气,不拔自避。善夫良妇,不求自得。贤男美女,不祷自生。一切所愿,任意满足。”

  

  “假若有那些乌雀鸱枭鸠鸽,鸺鹠狗狼野干蚊虻蚁蝼等等动物经过塔的影子,或者踏入场中的草木,都即时摧破惑障,觉悟无明,生到佛家,从此逍逍遥遥,快快乐乐。”

  

  “更何况有众人哪怕是见到塔的形象,或者听到塔上的风铃传出的声音,或者听到这部经的名字,或者从这塔下经过塔的影子,所有罪障全部消灭,心想事成,吉祥如意,现世安稳快乐,死后往生到极乐世界。”

  

  “或者有人看见塔身毁坏,而根据自己的实力尽力修补,哪怕是一团泥,一块拳头那么大的石头来修整塔身,因为这个功德,增福延寿。命终之后,成一方世界的转轮圣王。”

  

  “假若弟子们在我灭度之后,想要拯济畜生、地狱、饿鬼三道苦难,在塔前供养鲜花香火,真诚发愿,诵念神咒,文文句句,放大光明,照触三恶道的众生,那些受苦众生就此脱离苦海,佛性彰显,都根据自己的心愿往生到十方净土。”

  

  “假若有人爬到高山顶上至心诵咒,视线所到的所有山谷林野,江湖河海,其中所有毛羽鳞甲一切众生,碎破惑障,觉悟无明,显现本有三种佛性,都将安处大涅盘中。”

  

  “修持此神咒的修行人所经过的所有道路,或者有人与此人擦肩而过,或触摸与感受到此人衣服的衣风,或有人踩着他的脚印,或者见过他的面,或者与他有短暂的交谈,那么这些人的重大罪孽都消灭殆尽,在修行路上都能够圆满。”

  

  我们用心聆听完世尊的开示,从中可以感悟到许许多多的不可思议的密印法要。比如说:这宝塔可以化解一切戾气为祥和,可以改变人的命运,可以实现世人一切善良美好的愿望,可以清除一切众生无始以来积累的一切孽障,可以让一切病痛化为乌有。可以让身处三恶道的往生往世德父母得以顺利拜托困境,往生到善道乃至于西方极乐世界。

  


  问:太不可思议了。太不可思议了。光亮老师,那金刚手菩萨又是如何应承的呢?

  

  答:“那金刚手菩萨说到:‘我今幸蒙世尊付嘱,我们为报世尊深重恩德,昼夜护持,流布宣扬一切世间。若有众生,书写受持忆念不断,我将督促释提恒因、大梵天王、四大天王、龙神八部,昼夜守护,哪怕是一小会儿也不会让他们离开。’”金刚手菩萨为了维护和广宣这个殊胜法门,他在佛前表示:他将督促三十三天之主玉皇大帝释提桓因、娑婆世界之主大梵天王、东、南、西、北四大天王、阿修罗、紧那罗、摩侯罗伽、龙部、夜叉、干闼婆、迦楼罗等天龙八部昼夜护持,哪怕是一小会儿也不会让他们离开。金刚手菩萨摩诃萨真的是好慈悲啊。顶礼皈依金刚手菩萨摩诃萨。”

  


  问:顶礼皈依佛陀、顶礼皈依正法、顶礼皈依僧伽。光亮老师,我看到你们造的大宝塔分为好几种呢?这都表示什么法义呢?

  

  答:是的,我们目前在塔的设计方面共有七种,第一种是琉璃大宝塔,该塔整体全部是用琉璃高温烧制的,可与天地齐寿,日月同辉。目前全世界也只有我们这里才有。该塔高33厘米,宽20厘米,体重20公斤左右,这尊琉璃大宝塔的塔身雕铸有宇宙中化解孽障极尊的八十八位无上如来的名号,以及汇聚宇宙中一切如来的法身、报身、化身,并包含离苦得乐的八万四千种佛法于一体的一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼。上至尊贵的娑婆世界之主大梵天王,三十三天之主玉皇大帝以及各路天神都会这时供养旋绕大宝塔。供养、信仰、尽力供养本尊大宝塔,可以化一切戾气为祥和,化解一切人与非人的磨难,化解风水和命运带来的种种不足之处,能够满足一切美好善良的愿望,增福延寿,确保生生世世荣华富贵。

  

  第二种是用青铜铸造的,塔的高度、宽度、塔身经文与琉璃塔是一致的。不同的是:这塔是中空的,里面装有两部大藏经(干隆大藏经和大正新修大藏经影印光碟版)和印刷品(《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》、《无垢净光大陀罗尼经》、《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》、《佛说佛顶尊胜陀罗尼经》)。

  

  其中表法义的宝塔是用五色来表述的,地轮方形呈黄色,水轮圆球形呈白色,火轮三角形(视角)呈红色,风轮铢钵形呈黑色,空轮摩尼宝形呈蓝色。地、水、火、风、空这五大,是一切有形之物乃至于十方法界最基本的组合元素,也代表十方三世一切诸佛的法、报、化三身。

  

  其中表供养的大宝塔是用九九九足金妆身的,为一切佛妆金身,用来表述我们的恭敬景仰之心意。

  

  还有两种高33厘米,宽12.8厘米的铜铸大宝塔,这宝塔的塔身铸刻有一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼梵文,内部装有《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》、《无垢净光大陀罗尼经》、《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》、《佛说佛顶尊胜陀罗尼经》四部佛经。五色和黄金两种表述意义跟上述是一致的。

  

  为了恒顺当前有情的根器,我们还开发出两种小型的大宝塔,塔的高度分别为16厘米和21厘米。这宝塔的塔身也铸刻有一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼梵文,黄金妆身。是佛弟子以及一切善信集功累德、修行提升的最佳法宝。

  


  问:感谢诸佛菩萨,感谢光亮老师。您们为一切众生谋利益的心愿真是让我们赞叹。请教光亮老师,这宝塔是如何恭请的呢?

  

  答:善哉善哉。为了一切有情终极福利,为了让人民圆满善利大富丰绕,启建宝塔组委会决定采用收取功德金的方式来推广宝塔到世界上。捐资给积庆寺或者是佛光工程基金会一定基数的功德金,组委会就会赠送一尊宝塔给功德主回家供养。这功德金除了必要的开支外,我们主要用来修缮寺院、印刷经书、制作光碟等法布施和关注弱势群体等方面,以进一步完善功德主的功德。

  


  问:光亮老师,组委会准备建造多少塔呢?

  

  答:这个问题问得很好,你的发问能够拯救亿亿万万的众生往生到善道或者是出离生死苦海。组委会成员决议上承三世诸佛之本怀,中接广大菩萨之愿力,下应一切众生之渴求,把一切如来之无缘大慈,同体大悲之本怀借助一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼大宝塔安置在世界上的每一个角落,我们也会在世界各地建造三米三乃至于三十三米高的一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼大宝塔,让每一位有缘众生都能够得到莫大的利益。我们在此也呼吁更多的志士仁人为了一切有情和自身利益,参与到我们建塔这一无上伟业的行列中来。

  

  我们已经在四川省平昌县境内的积庆寺建造了一尊莲花座高两米,塔身高三米三的一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼大宝塔。接下来我们会在规划中的新积庆寺以及香港、台湾以及中国大陆各地建造含有过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫这三劫相继出现的三千诸佛如来名号高达三十三米的大宝塔,为未来的众生谋取不可思议的福利。

  


  问:哦。原来如此。我真心实意随喜赞叹你们的功德和善巧方便的智慧。真心真意谢谢你们。请教光亮老师:这宝塔我应当如何供养呢?

  

  答:这个问题问得好,这需要注意几个问题:

  

  这种宝塔是被称之为见解脱殊胜大宝塔,只要有情众生见到宝塔一念欢喜心,就可以脱离苦海,往生善道,乃至于往生到西方极乐世界在内的十方佛国净土。所以,如何安奉供养是大智慧。

  

  参建供养宝塔分为两种,第一种是把大宝塔恭送到佛寺供养,让千千万万的有缘众生见到生起欢喜之心,从而能够获得大善利益,往生到善道中去,埋下解脱生死苦海的极大善因。这是第一等供养。

  

  第二种供养是把宝塔恭请回家,如法安置,每天三时(清晨、中午和黄昏)焚香供花供养,常常礼拜供养。只要您的亲朋好友乃至于千百世子孙见到生起一念欢喜心,也从此获得大利益,家道兴旺那也是情理中事了。那么在家中应当如何供养才是如法呢?第一:宝塔应该在所居房舍中的最高处如法供养;第二:家中如本身供养有诸佛菩萨的圣像,应当以佛塔为中心,圣像围绕在塔的周围;第三:供养的仪轨在经中已经记载了佛陀的开示:一香一华(好看的花),礼拜供养,右旋行道。这十二个字就是供养一切如来的仪轨。第四:宝塔已经专门举办过开光法会,无需再度开光。可请法师念经持咒加持,加大宝塔的无上威神力。

  


  问:请教光亮老师,我要出资建造宝塔的话,要出多少钱才算是功德圆满呢?

  

  答:问得好。在这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》中两次提到随力所办,也就是说只要是根据自身的经济实力出资来办这件事,功德也就很圆满了。在《阿含经》中,佛陀曾经开示:一个人只要拿出收入的四分之一来作功德就可以了。当年佛陀在世的时候,有一位老乞丐拿出仅有的两个钱来燃灯供佛,结果被世尊授记将来成佛。阿育王倾国之力建造佛塔,成就了他往生到了梵天。

  


  问:光亮老师,世面上类似功能的塔有很多很多,您是怎么看的呢?

  

  答:对于一切功德,我都随喜和赞叹。不过,我得提醒的是,按照经典要求制作的塔才能够称之为塔,否则,则是工艺品或者是建筑物。而已。

  

  纳摩本师释迦牟尼佛!

  


  问:光亮老师,我记得经典中有这么一句话:若有恶人死堕地狱。受苦无间免脱无期。有其子孙称亡者名。诵上神咒才至七遍。烊铜热铁忽然变为八功德池。莲生承足宝盖驻顶。地狱门破菩提道开。其莲如飞至极乐界。一切种智自然显发。乐说无穷位在补处。这超度先人又是怎么理解了?

  

  答:这句话的意思是:如果我们的父母或者是爷爷奶奶生前作恶多段,死后肯定会堕入地狱。如果他(她)的儿孙能够先称念他(她)的名字,然后读诵一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼七遍,那是正在地狱受折磨的先人就会被莲花托住双脚,宝盖遮住头顶,地狱之门就此被打破,菩提之道就此展现,那莲花飞一般地把他(她)送到极乐世界,一切智慧自然而然全面展现,在那一生中就可以功德圆满,成就佛位。

  


  问:光亮老师,那他(她)的子孙不会念诵怎么办?

  

  答:天地之间,哪有事情能够拦挡住有心之人?!只要是用心读诵,很快就可以成就的。如果信心不够,可以恭请供养持颂一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼的修行者,并请修行者代为宣读,并把功德回向给他们就可以了。

  


  问:请问光亮老师:现阶段我们的一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼大宝塔已经流通到了哪些地方?在哪些寺院已经供奉了这尊利益无量无边的大宝塔呢?

  

  答:自这一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼大宝塔问世三年以来,在我们祖国大地大江南北山江内外已经随有情心愿安置了大宝塔,还有部分已经走向了台湾、香港、澳门以及美国、新加坡、加拿大、印尼等国家。在佛寺方面,有广州光孝寺、深圳弘法寺、广州大佛寺、禅宗祖庭南华禅寺、顺德宝林寺、韶关云门寺、肇庆六祖寺、佛山仁寿寺、潮州开元寺、黄梅四祖寺、普陀山普济寺、江西佛海寺、承德竹林寺、藏族自治州府隆务寺、上海龙华寺、西藏昌都色登寺、新会玉台寺、上海真如寺、苏州皇罗禅寺、南昌昭明寺、浙江法华寺 梅州千佛塔寺、上海沉香阁、顺德慈恩庵、顺德广胜庵、顺德严静庵、顺德金色庵、广州无着庵等佛寺安置供奉大宝塔。

  

  说到这里,光亮端起茶盏,徐徐清香迷入肺腑,又说道:“佛本无事,奈众生需之。法本无生,有情心动有之。当今时期,人人追求富贵荣华,何错之有?佛之所以出世,实为众生之无极福利而来矣。为未来投资,为未来布施,则尽未来际,大富大贵则无求而应之矣。光亮在此敬祝各位圆满善利,大富丰绕,六时吉祥。”

  

  在一片纳摩本师释迦牟尼如来的称念声中,宾主之间结束了这场无必殊胜的谈话。

  

  

  

  光亮小记

  

  光亮,佛门高僧新成大师(中国佛教协会咨议委员会副主席、广东省佛教协会前会长、光孝寺前方丈、海南南山寺现方丈)座下真传弟子,唐密(金刚阿阇黎吴立民大德)一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼法门、地藏法门、密迹法门传人。光亮98年回归佛门,投师新成大和尚座下。02年9月主导创办佛教专门网站国际圆通网(后更名:世间网、人生佛教网),03年创办佛教专门杂志《世间》(双月刊)并任总编辑,05年任香港佛光工程基金会会长,07年出任香港人生佛教协会会长。光亮老师先后主持编译了《佛陀人生教育》、《鬼神与来世》、《地藏王菩萨经典合刊》、《观世音菩萨经典合刊》、《悲华经》、《文殊菩萨经典合刊》、《楞严经》、《到底谁是世界之主》、《地狱亲历记》、《人身的真相》、《西方极乐世界》(该书已被作成八级电视连续剧)、《佛法解二十四孝》(已被出版vcd动画片)等传承佛陀正法,启迪人心智慧的法宝。惟贤长老、吴立民长老先后题词作佛陀事,行菩萨道以期嘉许和鼓励。

  

  光亮老师提出佛陀弟子无论在家出家,既要热爱国家、热爱佛门三宝、关爱世间一切众生,也要孝养父母、尊师重长,深入经藏,如理修行。他曾作偈一首:爱国爱家爱己身,莫要轮回才是真。孝养尊重真功德,如法修行出凡尘。

  

  他弘扬三世诸佛原始法藏,无论是南传、北传,还是密传,对佛陀教义有着独到的见解。他曾经作偈一首:南传出世间,北传世间出,密传有了义,净土是归依。传法万八千,门门有尽期。

  

  他认为:行十善业就是关爱自己,维护自己,行十不善业就是糟蹋自己,出卖自己,真正符合古训:人不为己,天诛地灭的真正含义。他认为:当今时代,佛法亦在,奈众生根器悬殊,故提出:末法时代的真正含义是:魔法时代,群魔乱舞的时代。光亮有偈曰:正法依然在,邪魔群舞来,世人多迷茫,难得智慧开。

  

  他认为:作为佛陀弟子,必须以了生死为要务,在生活中了生死,在了生死中生活,成功登陆寂灭彼岸之后再回头拯救那些还沉沦在生死苦海的众生。光亮有偈曰:沉沦生死海,无常苦空坏,寂灭贪嗔痴,方是真境界。

  

  他认为:修行不仅仅是念诵佛经,持颂神咒,更重要的是在身、心两大方面保持高度一致。仔细聆听拜读佛陀、大菩萨、阿罗汉等诸位圣贤的各种开示,并把圣贤的话语落实到日常生活中。把彻知欲愚人身即是苦海,以佛法消灭苦海之根,以佛陀传授的四大圣谛、八大正道、十二因缘等三十七道品以及六度四摄作为修持,从而达到极乐境界。光亮有偈曰:三十七道品,四摄六度真。菩提道上行,圆满在身心。

  

  他对生活和生活的心得是:回顾过去而不执着,展望未来做好规划,活在当下不再糊涂。那么这人就是充实的,无悔的,幸福的。否则,沉迷于过去,失望于未来,浪荡在当下,这人就是可怜的,可悲的,可耻的。光亮有偈曰:过去已过去,未来亦梦幻。当下心无住,福慧心身行。

  

  往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生,今在佛前悉忏悔。他觉得不符合佛陀教化苦本之十二因缘本意,他把这段偈语改成:往昔所造诸恶业,皆由无明贪嗔痴。从身语意之所生,今在佛前悉忏悔。一字之差,大相径庭,无始是没完没了,无明则可从当下做起。光亮有偈曰:轮回无尽来,无明是头害,智慧一旦开,极乐境界在。

  

  世事发展到今天,南北六祖的传法偈语已经是可以再度繁衍,北六祖如是说:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。南六祖如是说:菩提本无树,明镜亦非台,佛性常清静,何处惹尘埃。光亮老师则发出:无明若还在,沉没生死海。本来无一物,心动惹尘埃。心动则惹尘埃,那我们就得时时刻刻检讨自己内心生起的每一个意念,用佛陀传授的四正断作依止,让已生恶令永断,未生恶令不生,未生善令生起,已生善令增长。光亮有偈曰:苦海无边涯,心是罪根家。待到心意住,处处是莲花。

  

  他对命运的阐述是:命运是一个人业力的延续,命运虽是无形,却也在一个人的出生年月、五官身形、言谈举止中有所显现,深明此道的人士就可以从中寻求到蛛丝马迹,从而解读命运的发展。世事无常,这是宇宙法则亘古不变的规律,命运亦复如是。真正的佛弟子明白这一点,就会发心寻求改变,努力培植各种善缘,从而让命运之流得以改道,扭转命运。光亮认为:命运无所谓,愚痴才是根。发心求出离,功到自然成。光亮有偈曰:命运本业力,改变无由他,发心求出离,功成笑哈哈。

  

  在一般人的心目中,科学和佛教是水火不相容的,是背道而驰的。大家都认为,佛教是跟现实严重脱节的,消极的,唯心的。光亮却认为:佛教是现实生活中的,积极的,心物两融的。很多人都试图科学来验证佛法的科学性,却不知道科学也是佛法密不可分的一部分。为什么会这样说呢?所谓佛法,在广义上是指已经成为过去的,现在驻世的,未来即将成就的一切诸佛如来所讲述开示的一切法,我们把这法称之为佛法。佛法根据相应根器又分为世间法和出世间法,世间法是在生死之间的法则,出世间法是彻底了脱生死的法则。世间法又被称之为因缘法则,因缘法则就是现代人从不离口的所谓科学。为什么这么说呢?光亮认为:一切事物,都从心起,这就是因。事物为用,这就是缘,当下面对,这就是果。万事万物的发展规律,莫不如此。没有起心动念,没有事物推波助澜,哪有这琳琅满目的花花世界。但,这花花世界随着新陈代谢,岁月流转,终有灰飞烟灭的一天。人心无常,世事惟变,这科学的发展是没完没了,永无止境,归根结底都是人类贪欲在发酵。如果人类内心世界这发展的根源不能够得到净化,被心中的种种欲望所驱使,只要自己高兴就好,就会无视因果定律的存在,玩弄法律于股掌之间,铤而走险,宁可负天下人,也不愿利益一草一木。一个人如此,一群人如此,一大帮人如此,天下人都如此,则世界末日呈现眼前了。一旦无常,就万劫难复了。光亮为此作偈一首:科学本佛法,何必分你他。因缘非戏论,因果不闲话。心中有欲念,事物浪逐沙。成就缤纷世,心乱眼更花。愚夫忙追逐,哪管世间法。一旦无常了,万劫终发傻。

  

  光亮对于风水的看法也未必尽然,他说:风水其实就是环境心理学。一个人的成功与否,不取决于家居环境,不取决于山山水水,而是依据业力福报延续而决定的。所谓福地福人居,福地居福人就是最好的写照。如果一个人德行很好,他所居住的环境也就会随之而改变。如果一个人德行不好,胡作非为,就算是再好的所谓风水宝地都会被糟蹋成为绝地。所以,世人应该把财力用在德行的培养上,从而达到天地人合一的境界。光亮有偈曰:风水是个啥,世人追逐他。本末全倒置,福德锦上花。

  

  对于因果报应一事,他也跟传统的看法背道而驰,他曾经写过一个对联表露自己的看法,上联是:善有善报,行善不报,之前积有余殃,殃尽必报。下联是:恶有恶报,行恶未报,昔时蓄累大福,福尽就应。个中奥妙,智人焉能不悟?光亮有偈曰:有因未必即有果,种因忏悔不再错。果不再成大化小,出离三界才妥当。种因也觉理应当,继续胡为随喜忙,地狱之火终燃起,受尽作人苦茫茫。

  

  他总揽全藏之后得出的心得是:一切有情,辗转宇宙。终归净土,成就佛位。他的认为是:除非功德圆满的佛陀,其他一切有情都必须到十方佛国参访修行,积功累德。一旦愿力福慧具足,就会功德圆满,成就佛位,度化众生。他写过一副对联:上联是:生苦老苦病苦死苦八苦影随欲愚人身即是苦海。下联是:信佛念佛学佛成佛诸佛护持遍行十方广作佛事。

  

  以此共勉。

  

  笔者!