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《古筮真诠》目录、引言、序言及概论

易学文化作家朱辰彬 2022-01-18 11:46:14


目        录

 

第一册:总论篇

引言: ………………………………………………………………

序言:  ………………………………………………………………

概论: ………………………………………………………………

第一章研究学易应有的正确心态…………………………………

第二章:正确的起卦方法……………………………………………

第三章:正确理解阴阳概念…………………………………………

第四章:正确的排卦方式……………………………………………

第五章: 学会如何装卦………………………………………………

第六章: 周易古筮的简易自占法……………………………………

第七章: 快速提高预测水平的捷径…………………………………

第八章:完整的断卦步骤……………………………………………

第九章: 断卦须区别分析的两个理论层面…………………………

第十章: 卦断须熟练掌握的基础知识………………………………

第十一章:确定与选择用神……………………………………………

第十二章: 通用性的心态用神…………………………………………

第十三章: 能影响一爻旺衰的四个因素………………………………

第十四章:日月组合对爻的影响………………………………………

第十五章: 动变组合重要性与旺衰显示方式…………………………

第十六章: 有用动爻的分析辨别………………………………………

  第十七章: 复合之动的原则……………………………………………

  第十八章: 动卦中用神与世爻的相互作用……………………………

第十九章: 关于占卜意念与代占………………………………………

第二十章: 意念与卦象信息的关系……………………………………

第二十一章: 动卦中的卦理性吉凶卦局通论……………………………

第二十二章: 系统性暗动理论……………………………………………

第二十三章: 静卦的判断原则……………………………………………

第二十四章: 卦意分析法之吉凶判断……………………………………

第二十五章: 卦意分析法之取用神………………………………………

 

第二册:易理篇

第二十六章: 月令的功能作用……………………………………………

第二十七章: 日令的功能作用……………………………………………

第二十八章: 旬空理论的应用……………………………………………

第二十九章: 六冲理论的应用……………………………………………

  第三十章: 六合理论的应用……………………………………………

第三十一章: 六冲六合互化详述…………………………………………

第三十二章: 三合局理论的应用…………………………………………

第三十三章: 长生十二宫理论……………………………………………

第三十四章: 化进化退理论………………………………………………

第三十五章: 三墓理论的应用……………………………………………

第三十六章: 三绊理论的应用……………………………………………

第三十七章: 反吟理论的应用……………………………………………

第三十八章: 伏吟理论的应用……………………………………………

第三十九章: 藏伏的简练理论……………………………………………

  第四十章: 应期公式归纳………………………………………………

       

第三册:进阶篇

第四十一章: 深入研究须具备的操守…………………………………

第四十二章: 根据卦象分析过去现状…………………………………

第四十三章: 透过卦象懂得“读心术”………………………………

第四十四章: 真假用神的分析辨别……………………………………

第四十五章: 有别于事卦的心态卦……………………………………

第四十六章: 日月与变爻为用的分析…………………………………

第四十七章: 特殊日月组合理论………………………………………

第四十八章: 灾卦的信息提示…………………………………………

第四十九章: 应期卦的分析应用………………………………………

  第五十章: 掌握指导卦与现状卦……………………………………

第五十一章: 掌握特殊时效卦…………………………………………

第五十二章: 连占卦的特殊原则………………………………………

第五十三章: 太过卦象的尺度…………………………………………

第五十四章: 独发独静与全动分析……………………………………

第五十五章: 近占远占的思路区别……………………………………

第五十六章: 双核卦象中的应爻作用…………………………………

第五十七章: 无用动爻的有用解读……………………………………

第五十八章: 卦理服从事理的变迁思维………………………………

第五十九章: 世爻应爻发动的特殊判断………………………………

  第六十章: 条件意念左右动能方向…………………………………

第六十一章: 回头克的吉凶启示及化解………………………………

第六十二章: 代占的类型与合理应用…………………………………

第六十三章: 发现自然卦与影像卦……………………………………

第六十四章: 占此应彼与另兆信号……………………………………

第六十五章: 趋吉避凶的思路与方法…………………………………

第六十六章: 事后事外信息的解读……………………………………

第六十七章: 实效的临急变通占法……………………………………

第六十八章: 如何精确洞悉外应信息…………………………………

第六十九章: 卦种的归纳汇总…………………………………………

  第七十章: 熟悉显像的“轻重缓急”………………………………

 

第四册:细节篇

第七十一章: 卦辞的解读应用方法……………………………………

第七十二章: 日令月令的信息提示……………………………………

第七十三章: 世爻应爻君爻的意义……………………………………

第七十四章: 五行在细节中的定位……………………………………

第七十五章: 六亲在细节中的寓意……………………………………

第七十六章: 六神与六神组合的功用…………………………………

第七十七章: 星煞与星煞群理论………………………………………

第七十八章: 长生十二宫的细节应用…………………………………

第七十九章: 冲合空墓的细节寓意……………………………………

  第八十章: 动爻变爻的细节解读……………………………………

第八十一章: 间爻与夹爻的特征提示…………………………………

第八十二章: 藏爻对位爻的细节分析…………………………………

第八十三章: 爻位释放出的细节定义…………………………………

第八十四章: 三合与半合的细节寓意…………………………………

第八十五章: 相刑与相害理论的应用…………………………………

第八十六章: 纳音与纳音象的精简应用………………………………

第八十七章: 卦宫与紫薇十二宫应用…………………………………

第八十八章: 信息造像思维汇总………………………………………

第八十九章: 现实对轨锁定细节方向…………………………………

  第九十章: 阅历经验与细节能力的关系……………………………

 

第五册:分类篇

第九十一章: 选择竞争之占的特殊思维………………………………

第九十二章: 财运行人之占的特别原则………………………………

第九十三章: 婚姻感情之占的要领……………………………………

第九十四章: 功名学业之占的要领……………………………………

第九十五章: 投资买卖之占的要领……………………………………

第九十六章: 官非诉讼之占的要领……………………………………

第九十七章: 医药疾病之占的要领……………………………………

第九十八章: 终身与时运之占的要领…………………………………

第九十九章: 竞技风水之占的正确定位………………………………

  第一百章: 股市期货之占的高效应用………………………………

        

 

 引                             

 

 

此书乃是演绎国学传统古筮文化中实用入门精华的典籍。本人撰写此书的初衷立意,是希望以挑战此领域学术新高峰为出发点,将一向被易学界视为不传秘笈的古筮六爻所有实用基础套路、古代筮法预测理论的种种实战精髓,用高度概括的方式逐步展现出来。期待通过这部深入浅出、通俗易懂的长篇原创论著,努力使之成为有史以来第一部以系统的理念、客观理性的观点,全面阐述传统古筮文化的周易应用丛书,使传统古筮文化,彻底脱离几千年来封建迷信的定位枷锁,成为一门有规律可掌握的技能学问,把国学古筮文化尽量地普及,让人们认识与领略到古筮实用易学文化的内涵所在。

 

经过精心筹备之后该书于2006年正式启始动笔,最初命名为《中国摇钱古卜讲义》,在本人的网易博客实时连载,一直经历了四年漫长光阴的不懈坚持,终于在2009年末,阶段性地完成了这书入门基础部分(总论篇、易理篇)的原创撰写工作,内容总篇幅达到60万字。落笔之初的我确实没有料到,这部仅仅以全情奉献之心铸造出来的易学作品,竟然如此的大受易学爱好者欢迎。在作品登载之初,即迅速吸引了众多易学读者们火爆追捧,竞相阅览与各处转载,在该作品登载的四年内,本人的网易博客浏览量呈几何递增,总访问量从区区几万迅速激增至百万级别,我的常用邮箱与QQ,更是因此累积了无数来自全国各地、海内外易学爱好者发自肺腑的谢言谢语,足以证明这是一部极具历史经典潜质的实用易学论著。

 

成书之后的四年时间里,该书渐渐在周易学术界体现出巨大的影响力与震撼力,尽管此书,只写就了我整个专业古筮思维的最基础部分,它只是冰山中的一隅,但它在短短数年内所释放出的巨大潜能令人侧目,它迅速得到易学者们的广泛认同与高度赞誉,被普遍认定为古今古筮六爻研究领域难得的经典著作。这更催生了我精益求精的责任心,决定从2013年开始,“十年磨一剑”再耗大约四年光景,将本著咬文嚼字地重新仔细完善一遍,把更多实用的古筮基础套路思维,融入到作品之中,使之在增补之后变得更加完美,更加绽放出古筮文化价值的灿烂光辉,好让后世的易学读者有更多一些收获与感悟、更少一些迷惑与反复,同时也让自己不留遗憾。这就是现在读者们正在看的《古筮真诠》。

 

 

 

                            

 

 

古今中外,如何能做到预先知晓事情未来将要发生的趋势变化,总是人们相当感兴趣的话题。手段很多,包括东方的周易预测,西方的星相占卜等等,传闻与憧憬也不少,当然有些是纯粹的科幻虚构,什么水晶魔球、时间机器等等不一而足。然而憧憬归憧憬,能准确预知未来的有效方法绝对是存在的。预测术,是人类探知未来世界一把闪亮的钥匙,而努力把预测术发展成一项系统完整的技能学术,我中华古代文明无疑是此道的先驱者了。华夏祖先所创造的周易文化,可谓博大精深,周易与五行,成功将宇宙间万物的运动轨迹与运行规律,精简浓缩成文字与符号,聚天地转换、集万物轨迹于其中。所以它不但哲学精博,而且实用性极强,是孕育东方智慧文明的基石之一。一部《易经》,其内涵与哲论不独渊广无穷,而作为人类用以预知与把握未来的独特实用工具,其功效之神奇令人惊叹不已,早在商周时期,我们的祖辈们就已经发现周易的实用预测功能,惊叹之余,其中能人异士便开始深入探究周易中的各式变幻规律,谋求解读天机之术。千百年来,经过历朝历代易学先贤前赴后继的实践总结与发掘,发展到如今的周易预测术已渐成系统,逐渐转变为一项能为人类准确预知与把握未来趋势、以利于趋吉避凶的实用性技能工具。

 

易者,转变也;道者,转变之轨迹;理者,运动之规律。易学者们绞尽脑汁苦心探索的易道易理,其实就是浩瀚宇宙不断运动中,所有物质无穷反复变幻所形成的轨迹与规律。人们总觉得周易似乎是一门十分玄奥难懂的学问,这是误解,变化之道,藏于草根遍于天地,因此所谓的易机几乎是无处不在,所谓的易理几乎是无人不晓,一个人在生活中,总结与掌握到的某些事物形态属性与变化规律,就是易理的其中一种表现形式,只是很多人根本并没有意识到,这其实就是易理而已。故易学之探,上至圣贤,下至百姓、老幼妇孺,均会或多或少有所得、有所悟。而易经,则是将宇宙间所有物质的变化过程与规律高度浓缩,演绎成通用性的符号信息,让人们通过对卦象符号的领悟,从中洞悉与把握事物变化的惯性轨迹及规律,使自己的决策与行为,更符合天地间的自然转变规律趋势,让自己的生活更显得和谐与幸福。正如古人所言:“懂易经,可以仰观天文,俯察地理,而中通万物”。古筮六爻预测法,就是运用周易原理进行实用化预测的其中一项学术。

 

易经,是一组由64个卦象符号构成的整体,每一卦又由六个符号构成,古人将每一个符号称之为“爻”,因此卦象也称为“六爻”,故周易古筮预测学,被俗称为传统六爻预测学。古筮用于占卜的工具,一开始是龟卜之法,改良之后使用的是蓍草之法,而发展到近几百年,则普遍使用摇钱法,摇钱法成形于何时无法细考,相传最初记载此法之术数古籍,是著于唐末宋初期间的易学典籍《火珠林》,因此古筮摇钱六爻卦法,也被称为火珠林卦法或纳甲六爻法。千百年以来,经过历代易学先贤的不断经验心得总结,其理论渐成系统,实用预测功能更趋完善,产生如明代国师刘伯温之《黄金策》、清初李文辉之《增删卜易》、清代王洪绪之《卜筮正宗》等等众多古筮摇钱六爻预测典籍。经历千余载,周易古筮从产生、成形至实用完善,可以说是一部经典论著迈上一个台阶。其中更值得一提的,是野鹤老人原著、李我平鉴定、李文辉增删整理的《增删卜易》(本著之中所有摘自该书的古例分析,对原注均以“野鹤老人”代称),此书绝对称得上是实战型古筮应用总结的巅峰作品,它以清初民间易学高人野鹤老人所著手抄本基础上整理而来,据传原作者名叫丁耀亢,号野鹤,乃明末清初人士,出身名门,后来此人成为明末清初期间著名诗人、文学家、剧作家与小说家。从书中论述所知,此君研易数十年,博览群书,常以周易古筮之技与人排忧解难,阅历丰富积德无数,晚年著得此书,欲将所总结的实用占卜之法归纳整理留于后人,故书中所罗列全是其经验之谈,或因秘传之故,当时并未大量流于市面。后学者李我平与李文辉偶然机缘获得此手抄本,加以研习后却发觉灵验非常,心怀感激,又胸存正气不甘独享,李文辉后来将书整理成册版出,名为《增删卜易》,因崇敬野鹤育人之心胸,故书之署名仍为野鹤老人,并没沽名冒用。自此一部实用性与教学指导意义均非常强的摇钱古筮预测经典论著,终得见天日。书中凭借平实的言语、严谨务实的作风、真实的卦断举例、精简高效的理论分析、细致系统的分门别类,因而一跃成为历代周易古筮预测理论丛书中,最为经典的大成之作。可谓三枚铜钱在手,万事玄机尽露。虽然经历数百年的时光变迁,该书在反复流传之下衍生出四十多个不同版本,但其最为核心的易学思维精髓始终保持原貌,数百年来教会无数有缘学子掌握古筮预测之道,预知未来而知趋吉避凶,改善人生轨迹,实在是功德无量。

 

但这曾经灿烂辉煌、极具中华传统智慧特色的古筮六爻预测学,近代以来却渐渐趋向没落式微,当然这里头有众多客观及主观方面原因,客观原因是近代随着西方绝对唯物观点的遍布,凡事都须先讲究物质形式的论证,这种带有明显东方传统文化理念特征的学说,看不见摸不着、仅靠抛铜板积聚意念的理论与技能,对于崇尚唯物与实证的当今社会潮流,自然显得格格不入,于是在神州大地被长期斥为封建与迷信,而受到普遍歧视压抑;主观原因是摇钱古筮预测学,是一项建立在层层紧密推理基础上的学术,须背诵掌握的易学理论自古繁多复杂,各种理论公式纵横交错,学者须通过长期实践总结与研究不懈、将各层面理论融会贯通去赘留精、基础坚实非常,才具备“测而少误,十发九中”的预测功力,加上失去物质动力支撑的情况下,现代社会上潜心研究实用周易古筮的人们是越来越少,薄弱的社会环境基础,使本来就难懂难学的古筮六爻预测学,境地更加雪上加霜,导致真正掌握个中精髓者寥寥无几,难以普及与证明其真功。同时,随着社会的商品化不断深入,社会上涌现出大量易学自创新论与创派宗师,种类繁多鱼龙混杂,更令学易者无所适从。在不断利益的驱使下,个中不乏缺乏严谨治学、想当然的奇言谬论,为一己之私欲大量推翻、删改前人的精华理论,甚至自我吹捧或装神弄鬼,将周易预测学灵异化与玄机化,若非满嘴“天机不可泄漏”之语,就是信口开河全无对证之言。我认为,凡是故弄玄虚的人,他们都不属于资深的易者,真正高深的易学者,反而会给人一种明朗的感觉,因为易学其实是看得见的学问,信息与事实必然高度勾兑,高深的易学者完全有能力阅读这种勾兑,可以即场解读事件的过去现状。这种鱼目混珠的乱局,造成了理论漫天失真,令误学者迷途沉沦;实测不精不准,令古筮六爻预测学蒙羞遭疑,使原本就受到怀疑的古筮预测术的真实性,更加备受争议。诸如《增删卜易》等绝佳的自学进修古典教材,却被别有动机者斥为幼稚的低级理论;或作为标榜自创新论的反面衬托,好象没批判过该书就不算易学名人一样,更有甚者广布之为周易预测学糟粕;还有些另类利用了《增删卜易》存世版本众多的特点,将其存在的细小瑕疵不断故意放大,大肆渲染所谓的“残缺版误学误人”之说,目的是恫吓易学爱好者们不敢随愿去学习,再以完善本为诱从中牟利。诸如此类私心欲望者的存在,令众多六爻易学者真正受到误导。学而无方,沉浸多年却不得入门径,徒劳浪费金钱、精力、光阴于其中。

 

本人自因异数得以步入周易古筮研究殿堂以来,走的完全是自研自修的道路,从来没有教路的前辈,我唯一的易学师父,就是那一本本沉默不言的古籍。因偶然机遇,从某寺庙藏书阁,获赠一本破旧不堪著于清代的摇钱古筮散论开始,即入迷其中,自此一发不可收拾,开始深入研究各类实用周易古典,数番折腾之后,终于在古籍书店中,搜寻到一部论述摇钱古筮的典籍《增删卜易》(1994年“北京华龄出版社”正版)。按某些私心者的说法,那书该被“定义”为残缺版中的残缺版了,这但后来的事实证明,正是这一部书,它是影响我一生易学理念的极品,我被书中言简意赅的理论深深折服,将两本古籍理论融会贯通后,尝试实践竟然灵验非常(由此可见所谓的“残缺版误人”纯属是笑话),知道已经手握古筮真道,于是长年累月不赘地深入探究,并不断搜索《易经》、《黄金策》、《卜筮正宗》、《火珠林》等古筮著作中的精髓理论,作为研修的辅助与补充,经历二十载的刻苦钻研与实践总结,现今于众多社会实测卦断,均能信心十足地从容应对与精确掌握,因预测水准稳定高端而倍受广泛称颂,赢得大众的普遍口碑与赞誉。随着本人易学研究阅历的深入丰富,渐渐也看清了古筮预测文化自产生至发展的学术脉络,古筮六爻理论虽然已经存在有上千年历史,但在明清朝代之前的很长一段时期,其学术一直脱离不了纸上谈兵的空洞特征,在文人书生玩卦思维主导之下的古筮学术,各种理论套路都是花姿招展,可以层层叠叠成诗成对;各种案例描述都是应验如神,可以怪诞离奇胜似仙人。但唯一缺乏了实战与经验的知识沉淀,理论实效自然一直无法保障。最起码从一个古筮研习者的角度,学习与探索这些个纯粹海市蜃楼式的理论花招,说起来如花似玉,但用起来基本上是云里雾去,实际上吸收不到多少有底气的实效知识,充其量只是领略了一番易书中作者,那神话般神仙般的超凡易学功力而已,很多初衷为用卦而学的求学者,就这样不知不觉被玩卦的思维所掩盖。直到清初《增删卜易》的横空出世,这种古筮六爻学术界的花架子局面,才得以被彻底扭转。从《增删卜易》中,我们第一次看到了真真实实的卦事案件描述,我们第一次看到了易学“实战派”对空洞“理论派”的种种纠错;第一次看到了对各种易学理论的实际应用总结与改良;也让我们第一次对易学开始抱有信心,此书真真切切让人感受到实在的进步。可以毫不夸张地比喻,《增删卜易》是古筮六爻由纯粹纸上谈兵的绣花理论,升华为高度实用理论的奠基之作。感恩该书的原创者野鹤老人!!感恩对该书重新鉴定整理的李我平与李文辉先生!从此以后,中国人真正拥有了能预见事件未来轨迹的实用学术文化,其学术贡献与学术价值不可估量。

 

通过长年积月的实践与验证,我将原本已是蚌中珍珠的“野鹤流派”古筮理论,进一步地精雕细凿、舍其糟粕存其精华,并在最大限度继承发扬前人传统古筮理论基础上,不断积极创新与系统整理,逐渐将之完善成为一套集实用性、科学性、理论性、系统性于一体的周易古筮理论体系。对于有幸十数年间便有此机缘异数,探觅得古筮六爻预测学之精髓,并利用多年的实践经验与阅历,将摇钱古筮理论务实化与精简化,形成一整套实用性、系统性极强的全新预测理论,除了深深体会传统周易文化的神奇效果实非迷信的同时,也被历代易学先贤们的智慧所折服,特别是他们那种孜孜探索与无私奉献的精神,为我以后弘扬易学使命感的形成,打下了深深的烙印。同时也认识到,摇钱古筮预测学与其他科学性的学问,其实没有太大区别,它们均属于技能范畴,只要正确掌握其中的推理及思维方式、不断熟练公式套路,注意实景与易理信息的有效融合、层次清晰地分析卦中各类信息点,实测的准确性多是八九不离十。只要把众多古筮六爻理论系统化、条理化、层次化地加以分门别类,深入浅出并联系客观实际地推理剖析,传统古筮预测学也非如天书,每个人都有能力学懂并切实掌握,其学说实属科学理论的范畴,有根有据并有迹可循,甚至还可以眼见为实,并非如社会某类传言,必须讲究什么气场、灵异、慧根等等故弄玄虚的神化之说。本人学识均授之于古代易学先辈,不甘独享,希望大众民生都能掌握此实用预测技能,正确预知与洞悉自己的未来路向,有效趋吉避凶以主动创造美好人生,这一直是我的个人愿望。联想到古太极拳由繁至精的推广普及过程,为无数苍生带来健康希望,决定将本人所积累领悟的摇钱古筮系统理论,著为文字公布于众。

 

为顾及社会各层面的古筮爱好者需要,将由浅入深地对摇钱古筮理论知识加以全面系统论述,使求学者能切实理解、有效吸收古筮的各式理论知识。我将本书各层面理论,按其深入程度分列为总论篇、易理篇、进阶篇、细节篇、分类篇等五个部分。其中前两篇属于古筮基础套路的普及性质,将免费公布与出版,尽管这里头的很多知识点已被学界视为秘笈或绝招,但在我看来,这些都是古筮文化的基础必读,要弘扬古筮文化的实用性,这些实实在在的入门套路更不应该藏私;而之后的篇幅,则属于古筮专业技能进修性质,本身没有普及的必要,我将遵照古代传统国学师徒传承的方式,主要用之于终身教路于有缘易学人(当然,深入部分我也会延续再写,只是不再作为必须完成的责任)。本书的理论风格将沿袭《增删卜易》,在最大限度继承传统古筮文化的基础上,论述的古筮六爻理论以“精简与实用”为原则,去繁复而留精要,其中作用重复、内容繁琐或作用不显要的理论,将被一概舍去,力求以最精简实效的方式,把六爻易学爱好者以正确的途径、尽量短的时间迅速系统地带入门。为继承野鹤老人严谨治学的作风,书中理论所举古例,绝大多数只采纳于《增删卜易》,辅以社会上用真实钱币摇出的真实卦象为举证,保证绝无虚假臆造之卦,以便于六爻理论的正确分析与辩证。目的是力求从理论、科学、实用的角度,全面揭开千年传统古筮预测文化的神秘面纱。希望让对古筮没有了解的人们理性了解古筮让本来对古筮有兴趣的人们更感兴趣让感兴趣但一直苦于学不懂古筮的人们找到入门路径让对古筮有深入钻研的学者们有所启发让学者感受到通过周易方法洞悉未知趋势的快乐

 

期望求学者能在熟习与体会本书内容后,实际预测准确率能恒久稳定保持在80%之上的水平、兼能正确洞悉每事大概细节与方向趋势,为个人决策起到良好的参考作用,我想这也是众多古筮六爻求学者的心中祈望。估计学易路上的众生,不少人是多年博览群书之后,才最终发现我的这本书,如果能够迅速被此书所吸引,立刻紧盯不放,那么恭喜你,这是你多年学习经验给你带来的正确决择;估计也有不少人学易一开始就得到这本书了,那么在恭喜你有幸少走弯路的同时,也希望你对此机缘要有足够的珍惜,别以为象这样的书还会有很多,不然轻易错过之后,经过兜兜转转的各类对比,想要实实在在地正确入门,可能不得不又重新定格回这本书上。之所以特意这样告诫,是因为初初接触易学就能独具慧眼的人,毕竟是极少数,我不希望有兴趣跨入易学探索殿堂的同道们,把太多的时间精力,浪费在寻找入门门槛的环节上。不听我言也不要紧,相信经验与对比之下,会更突显出这本书的珍贵价值。

 

 

 

                                     

  

 

预测术,其最主要的目的,是怎样才能做到准确预测事态的未来趋势,正确掌握能达到准确预测目的之理论及方法。一提到预测,自然牵涉到一个“人事定数”这个敏感的话题,有不少人问过我:“你既然是一个专门研究传统古筮文化的学者,那你应该是很认同人事的整个过程与结局,都是命中注定的吧?不然怎么能够预先知道结果呢”?对于这种“定数论”观点,我却是断然否认。易,反复转变之意;道,循环转变所形成的轨迹;理,轨迹不断重复所产生的规律。传统周易通过符号间的循环变化,阐述了事物转变中的整个轨迹惯性过程,这个轨迹包括了已发生的轨迹勾画,以及未发生的轨迹惯性之推算,于是产生预测。不论是历史悠久的周易古筮预测,或是传统风水等其他周易应用文化,之所以在现代被普遍诟病为迷信,很大程度是由于它带给人们一种定数论的思维导向,似乎任何人事的过程与结局都应该是命中注定的。我相信任何人事的未来轨迹,是可以根据各种分析手段预先推算出来的,但我却从来不认同定数论。古筮的理论核心无外乎是遵循周易之“道”,那道是怎样阐述人事趋势的整个过程的呢?《道德经》有云:“道生一、一生二、二生三、三生万物”,没有一就不会有二,没有二何来有三?没有三又何来万物?意思很明白,任何的未来轨迹都是建立在过去与现状基础上的趋势延伸,只要在目前阶段作出改变,任何人事的未来预期都随时会产生变数。“道”告诉我们,这个世界上从来就没有定数,只有轨迹与趋势,只有随时随地每一刻都可能发生改变的轨迹与趋势!预测不是在预见定数,而是在于发现过去目前条件下所形成的未来轨迹,并尝试根据改变现状条件,以求修正不良的未来惯性趋势。正所谓“周易轨迹复轨迹,命运定数非定数”,只有明白这层道理,才可以真正了解古筮的功用,充分发挥古筮的现实效能,从而使周易国粹重现其价值辉煌。

 

这部书主要论述的,是古筮摇钱六爻预测所须掌握的各项实用性理论知识。千里之行始于足下,正确的理论特别是基础性理论,就如同大厦之基石,没有稳定正确的理论根基,是无法达到准确稳定预测境界的。自古的六爻理论积累千年,早已是良莠并存繁多复杂,如今社会非凡的创造力对此更是青出于蓝,衍生出众多六爻自创新派学说,举不胜举叹为观止,综观新论旧论,即使对同一种理论,理解上也是观点各异千奇百怪。本人一直坚持这样一种观点,凡具有实用意义的易学理论,它都必须具备四点原则:简单、严谨、清晰、实效。所有高效的学术,它们都是内容简单、应用有序、具有强烈清晰方向、主次极为分明的理论,因为理论内容越加繁复,出现的矛盾点就越多,判断依据的方向性就越多,再加上没有清晰的主次或层面划分,吉凶显示就将越变混乱,根本无法通过实践验证与辨别,试想一套预测卦理,如果无论出现哪种结果都能从中解释完美,这还能算是具备实际指导意义的学问吗?举一个经典的古例:有红黑两匹马渡河竞赛,一观瞻者随即起卦,占到底哪匹马先起水胜出,摇得离卦,于是一人道:“红马先起,因离卦喻火,火即红色也”,另一人却说:“应该是黑马先起,因火未升其烟先发矣,你老兄烧过饭没有,烟是黑色的”。至此,实际胜负结果如何已经不再重要,因为,无论是哪个结果都能以易理充分解析,离卦喻火所以红马胜,卦理是这样解释的;离卦喻火但黑烟先于火现,卦意也可以这样想象的。两者的理论都是头头是道,真是无可辩驳,类似理论,遇离卦应该论烟?论火?孰为轻重孰为先后?若卦理彼此之间,没有一个清晰有序的运用先后顺序或应用层面,则这样的理论,只能作为事后把玩周易哲理的消闲谈资,做多几回事后诸葛亮倒也无妨,或许还会口水越喷越上瘾,却不具备实际的预测功能,因为这类理论的应用原则随意性太大,俗话说就是太圆滑,缺乏严谨与条理,即使全部熟悉掌握,由于没有清晰的应用顺序与层次作为决策指导,方向性显得过于模糊,圆卦的时候自然可以头头是道,这很明白,因为什么预测方向都有其道理,但实际预测起来那么多方向你到底挑哪个?这如同什么知识都没掌握一样。理论严谨清晰、方向明了说一不二,经无数验证对多误寡,这些才算是真正实用的卦理。繁复多解概念模糊的理论,对求学者只能是有害无益,做人需要圆滑没错,但做学问太圆滑只有自讨苦吃。不少人不解其中道理,总希望贪多务得,片面以为掌握理论越多,水平自然越高,却不懂彼此融会贯通与分类排序,结果到头来,反被太多那些无论如何都可以自圆其说的理论,卷进了旋涡,最终迷失了断卦的根本方向。

 

同时当今的易学研究领域,也存在着一些不良风气。特别是著书的易学者,喜欢在书中把自己包装得神乎其神,特意刻画出一尊“天上的玄机起码知一半、地下的玄机则无所不晓”的神仙架势,不但把自己打扮得高深莫测,也把易学的名声搞得神经兮兮,似乎这样才好凸显自己与众不同的大师、高人身份。往往一本易学作品里头,满篇幅都是吹嘘自己如何如何的神机妙算、如何如何的异于常人,关于易学理论的实在展现与探讨,却是少之又少,不是遮遮掩掩就是泛泛而谈。商业化社会需要包装这无可厚非,但是修为再怎么高深,还不是凡人一个?不可能一沾上易学人都变成了神,实在没必要吹得那么狠。而在易学研究领域,一个易学者真实能力的评价标杆,事实上不是依靠自我吹嘘与包装,而是源自学易者们发自内心的口碑。假设在某本易学作品中,作者之神技令人叹为观止犹如神仙下凡,但遗憾的是,读者除了在书中领略一番其神迹之外,始终无法学习到哪怕是作者十分之一的神奇本领,那么这书能算是一本易学佳作吗?著书人自述的神奇又有谁人来证明?反过来一本易书,例如清代野鹤老人的《增删卜易》,它能真真正正地让读者学习到实用的易学知识,能确确实实地让读者感受到实战水平的进步,凭什么不能说这书就是极品,凭什么不能说作者就是事实上的易学高人,试想他既然能教会你切实掌握神技,他自己怎么可能不是此道中的达者呢?所以作为一名易学研究者,务实研究实在著作,让学者真正感受到易学的现实功用,才是向外展现自身易学能力的最大法宝。

 

为此,本书所论述的古筮六爻系列理论,均以精简与务实为原则导向,所有用于定性层面的应用理论,都力求做到方向性鲜明,好让人一目了然,真正为学有所用之目的出发,强调古筮六爻理论的实用化、理论化、精简化与套路化,为求学者充分提供辨别与实践验证的空间。同时也摒弃掉那些自我吹嘘为主的写作歪风,紧密围绕古筮文化实用研究这个主题,努力向广大读者,朴朴实实地展现实用的易学知识,希望透过成就别人的神奇,最终衬托出自我的光彩。卦的判断有难易之分,为求循序渐进目的,本书的论述方式均遵循由浅入深的思路,一些入门与基础性的知识点,以及较容易领悟的基础理论,将放在前面章节阐述,而相对较难吸收与理解的复杂繁琐理论,则被放置到较后的章节,目的是为求学者能在尽量短时间内,以正确的方式搭建摇钱古筮理论的认识平台,为顺利融会贯通地领悟全篇系列理论,打下坚实的知识根基。

   

在这里特别值得一提的,是本书所阐述理论的应用范围:只适用于通过手摇钱币而得出的卦象,即古筮摇钱六爻法。此法于术数古籍《火珠林》始见书面记载,因此摇钱六爻法也称为火珠林卦法,《黄金策》、《增删卜易》、《卜筮正宗》等古典名著,都属于论述火珠林卦法的古筮丛书。摇钱六爻法并不适用于通过时间、报数、物象等非摇钱方式得出的卦象。因为彼此的成卦方式不同,通过摇钱方式得出的卦象,与时间、报数、物象等非摇钱方法(也称之为梅花易,其起卦方法源于宋代易学大师邵康节的《梅花象数》,取物象、时间、颜色等等以成卦象)得出的卦象,在分析方法理论上彼此差别是非常大的,摇钱卦与梅花易卦分析理论各成系统,核心迥然不同,各自有自己的分析重心,拿摇钱法断时间卦,或拿梅花术数断摇钱卦,都无法保证预测的长期准确与稳定。梅花术数卦分析重心在卦象,分体用与主互变卦,来去只一个动爻,没有静卦也不存在多动的现象,动爻也不是吉凶定性的关键核心。而摇钱的卦象则五花八门,有分静卦与动卦,有一爻独发,也可以三个、四个、五个爻同动,甚至六爻全动,分析的重心是卦中五行六亲的动变布局,动爻是分析的核心。成卦方式方便快捷是梅花易卦的优势所在,而能如实传导问卦人真实问卜心态、以及能客观代入事态的现实与过去影象,却是摇钱卦独有的特征。学习摇钱六爻的理论方法来断时间卦或物象卦,等于是拿刀子敲核桃,刀子磨得多利都白搭,因为用错工具了。故而本书阐述的所有六爻理论套路,是以古筮摇钱六爻法为前提条件的理论知识,使用的预测工具往往是真实的古今钱币,一切物象报数等属于“梅花易”范围的成卦均不适用,两者千万不可混淆。了解这点很重要。